古风家具的分隔功能(古代室内隔断)

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1. 古代室内隔断
中国古代建筑处理室内与户外对活动空间的办法很多，室内一般设有花地罩、落地罩、拉门、屏风、花纸窗、帷幔等。
　　花地罩：设在一定位置，如隔墙、火炕、敬神部位，分间之部位常做二层格，半透明，用这个“罩”来区分空间，可大可小，可折可装，又能隔挡，又能沟通，所以是居住建筑当中最好的一种活动空间分隔方式。
　　拉门：在一个个大的房间里，空间过大居住不舒适，同时有儿女在场居住也不方便，所以要将大的空间划分成比较小的空间。用砖隔墙等于用实墙，用实墙即是用死墙，封隔之后，再需大空间就不好办了。采用拉门是比较轻灵的，而且易于摘掉，把轻盈的拉门摘下来，那就是一个大的空间。
　　屏风：这是房屋内部划分空间的一个好方式。它等于2-4扇折门，可以搬动，不用时就搬到其它地方，可挡，这种办法更加灵活。如这里在宴客时，用屏风围挡，屏风之外可以安放东西。也可以支床住人，可以分间，又可以随时拆卸。
　　花纸窗：在屋内一个大的空间部位，在大花窗上裱白纸，这是一种隔挡，必要时可将大花窗摘下来。
　　帷幔：这是把布吊挂起来以遮挡对方景物。在一个房间里再要分隔时，仍可用帷幔，例如古人读书、书法、绘画，不希望他人打扰。如果没有单间屋子，则用帷幔，故有“读书须下帷”，“做工用帷幔”一说。用它作为临时性的隔挡。
　　在户外有门栅、窗栅、廊栅，三者的作者都是同样的。用栅栏进行分隔空间，又分又挡又隔，起到一定的作用。另外，外罩挑廊，檐箱做法也是一种扩大空间又划分空间的一种方式，既适用又可达到美观的效果。另如木桩、木柱、影壁界墙、上马石、辕门等等都是划分空间的有力的小品。如果在户外有效地利用外部空间，还是很多的，如廊子、外廊，是外部的最好的空间，它可以通行、休息、游览。关于院内的各种门制，如垂花门、配门、角门、衡门，都是划分与构成外部空间的方式，其它如影壁、牌坊、旗杆、石柱……也都是划分与构成外部空间的好方法。人们善于利用这些空间，进行各种活动。
2. 古代室内隔断的圆形拱门叫啥
这是月洞门。是中国古典园林建筑中如同一轮十五满月的门洞。月洞门左右延伸出去的廊房，向内环抱着酒泉，飞檐彩绘，古雅宁静，是典型的明清风格。
3. 古代室内隔断布叫什么
月洞门
叫“月洞门”。 因形如一轮十五满月的圆洞,又称月洞门、月光门。月洞门左右延伸出去的廊房,飞檐彩绘,古雅宁静,有典型的明清风格。是中国古典园林建筑中圆形过径门,无门禁。只用作过径用、作隔断。。用于间隔园林建筑中两院之间的隔断，也有用于做大房间中的隔断。
4. 古代房间隔断
再过时候放屏风是为了挡风、隔断与装饰 ！
屏风在三千年前的周是用于天子专用，象征着名位和权利！后经不断演变，就用于防风、隔断，但一般多用于办公室内，可以根据需要自由摆放移动，与室内的环境相互辉映，使用价值也很强，绝对极具汉风！
在古时候人的思想意识都很保守的，不像现在的人喜欢一目了然！经过了很多年的演变，屏风才走进寻常百姓家，成了室内装饰的不可或缺的一部分，于是就出现了再后来的插屏！
5. 古代房间隔断帘子
古代上档次的门帘很多，比如水晶帘、水精帘、珠帘、绣帘等，这些叫法都是当时人对帘子的美誉。“却下水精帘，玲珑望秋月”，出自李白的《玉阶怨》。明朝徐渭在《续白燕》也有“云母屏深低缟袖，水晶帘动拂流黄”。
另外，古代的绣帘也很美，虽然是布做的，但非常轻盈，帘子上有精美的刺绣，若没有风吹动，则一直是静止的，远远看像一幅画，所以又叫“画帘”。画帘是古代女子的心爱之物，里面有很多故事：早上醒来闲着躺在床上，隔着帘子听窗外的鸟儿鸣唱，便会有丝丝惆怅；春日午睡，空阔的庭院静静的，闺房的画帘会全部垂下去；深夜繁星点点，有歌声从远处传来，类似于今天隔窗听见街头飘来的歌唱，女子就会把画帘半卷，借机看一下外头。
6. 古代隔断屏风
古代屏风最初的作用是为了挡风，而且那个时候是天子专用。后来屏风的作用发生改变，可以起到阻挡作用。到后期的时候，屏风的作用已经变为装饰家具，越是豪华的屏风看着越可以显示主人的身份。屏风也象征着权利和地位。
最开始的时候，是在周朝开始使用。只不过那时候的屏风很贵重，就是一般的皇宫贵族也不能用。那个时期，由于房子结构方面的限制，屋内还是有风的，而屏风就是挡风，这样有利于健康。而且那时候由于技术有限，制作屏风其实很麻烦。不过，也正是这种特殊，才能彰显出周天子的地位。
中期发展到一定时期，屏风的制作工艺得到改善，屏风开被大量使用。屏风开始进入寻常老百姓家。因为古代房子建造不像现在这样，是套间。所以为了起到隔绝作用，家里就会使用屏风，而且这样也能起到保护隐私的作用。那时候的饭店也多用屏风，吃饭的客人不一定都互相认识，拿屏风隔开，彼此也省的尴尬。而且，使用好看的屏风也可以起到装饰作用。
当然，屏风也是权利的象征，上面可以刻画不同的图案来彰显自己的身份。历史上不少女性掌权的时候，直接走进朝堂，但是又觉得被那么多男人看着不合适，于是就用屏风挡着。站在下面的臣子看不清自己，自己却可以透过屏风观察臣子的一举一动，一举两得。
7. 古代木建筑室内隔断类型
在中国古代建筑中，木架建筑是最主要的一种类型，体系完整，特征明显，散布区域辽阔，流传年代久远。历史上汉族虽常与他族他国接触，但建筑的基本结构及设计原则却历经千年基本未变，其核心部分就是大木作。梁思成先生认为建筑法式“如语言之有文法与辞汇，中国建筑则以柱额、斗栱、梁、槫、瓦、檐为其‘辞汇’，施用柱额、斗、拱、梁、槫等之法式为其‘文法’。”从法式角度看大木作有一系列特点。
1.风格简约，注重实用
中国传统建筑营造的基本宗旨是实用理性主义。以单台勾阑为例，各种构件如望柱、寻杖、樶项、盆唇、蜀柱、华版、地栿、螭子石等，看似纷繁，实则各个部件都是物尽其用：望柱、地栿、蜀柱、盆唇相当于基本的结构构件;华版为基本填充构件;螭子石的作用是架起地栿，同时可起排水作用;寻杖则相当于扶手;由于木头的长度所限，盆唇与寻杖之间要以樶项联系。整个勾阑丝毫没有多余的线条，装饰仅出现在填充构件华版上。若不对营造法式有一定认识和了解，很难想象在看似具有浓厚装饰意味之下的中国古代建筑是如此简洁直接。小木做如此，大木作亦然，这一点却是符合西方现代建筑之精神的。
　2.设计通用化
中国古代木架建筑平面、空间和结构的基本单元是“间”，无论殿堂厅轩、楼阁亭榭各类各等建筑均以不变应万变，以“间”为单元组合而成。这一模式组合灵活，因而具有极大的适应性。因此，中国建筑能够适用于自热带至寒带、由沙漠、两河流域至滨海之地的不同气候的广袤区域。因此可认为中国木架建筑是通用空间的设计，是从结构出发的设计。
　3.受力结构清晰，结构构件与围护构件分离
营造法式体例的重点之一是大木作。
中国古代木架建筑的形式来自于结构。木构架在结构上基本采用简支梁和轴心受压柱的形式，局部使用了悬臂出挑和斜向支撑。斗栱是其中颇具形式感的构件之一，它不但可以承托一定距离的悬挑荷载，而且也是屋顶梁架与柱壁间在结构和外观上的过渡构件。
建筑物中的墙壁，无论砖石或木板材质，均为非承重的隔断墙，因而门窗、隔断设置均自由。这与现代的钢、钢筋混凝土框架结构在原则上有异曲同工之处，不同的是其材料与工艺的差异。
中国建筑的大屋顶曲线优美、柔和壮丽，其形式也是结构的忠实反映，而非勉强造作而成。
4.忠实反映材料特征
木材的各项力学性能较为全面，对拉、压、弯、剪、扭力均有良好的抵抗性能，但有各向异性。在构造上，榫卯是最常用结合方式，它符合木材的材料特性，并形成柔性连接。
将结构材料充分的暴露而非掩饰起来，是中国古代匠人对待材料的态度。木材的优越之处在于它能够就地取材，运输方便、加工建拆简易;不足之处是易腐易燃，需要经常维修养护，坚固程度低于砖石结构，这是造成中国古代木架建筑较难留存的原因之一。
5.木构模数制
模数制自古应用广泛，古罗马建筑柱式即以柱径为基本模数。类似的，中国宋代以“材”、清代以“斗口”作为木构模数制的基本度量单位。通过模数化设计，建筑整体到局部的尺度、形式与做法相对定型，这对缩短设计时间、加快施工进度、控制建筑质量及工料估算较为有利，但也不可避免的导致单体建筑形式略为单一，为后期法式建筑走向僵化埋下伏笔。
　6.无立面设计，结构决定立面形式
中国古代木架建筑的立面直接由主体结构生成。这从一个侧面说明中国古代木架建筑的形式是合乎逻辑的理性产物，不以预设的形式为框架，与近代结构主义重视“要素”与“关系”的思想有些接近。
　7.细部做法精致完善
中国古代木架建筑经过数千年的演化发展，技术相当成熟，例如大木作中的生起、侧脚、卷杀、各种榫卯交接等处理方法都是科学的。而精湛的细部做法也是工艺发展的产物，是追求建筑坚固安全，充分发挥材料性能的结果。工艺的发展能促进建筑设计的整体提升，这一点在世界范围内的建筑发展进程中普遍存在。
8. 古代居家隔离
时空隔离意思是在时间和空间上都隔得很远。
举例来说，我们可以说我们和古代的大诗人时空隔离。也可以说我们可记忆中的人时空隔离。
时空隔离意思是在时间和空间上都隔得很远。举例来说，我们可以说我们和古代的大诗人时空隔离。也可以说我们可记忆中的人时空隔离。