中国明清传统名贵家具用材

呈顺

  红木作为中国明清传统名贵家具用材的延伸，如果要以清未民国作为时间节点来区分新老的话，在《红木》国标的29种红木中，被普遍认为属于明、清、民国时期使用，并在宫廷中有实物留存的传统“老”红木有以下7种：
  一、黄花梨【海南黄花梨（降香黄檀）】
  黄花梨，旧称花梨，民国起为区别于草花梨改称为黄花梨，对应红木国标中的降香黄檀。
  《红木》国标中的香枝木类，俗称花梨、老花梨、黄花梨、海南黄花梨，主产于中国海南。中国明清家具传统名木，王世襄《明式家具研究》一书指出：中国最好的明式家具都是用黄花梨制作的。
  
  二、紫檀【小叶紫檀（檀香紫檀）】
  紫檀，旧称紫檀，为了要给大叶紫檀让路，后来俗称小叶紫檀，对应红木国标中的檀香紫檀。《红木》国标紫檀属--紫檀木类中唯一的树种，也是中国传统概念中唯一的“紫檀”。名木市场上毫无争议的帝王之木、木中之王。
  三、红木【大红酸枝（交趾黄檀）】
  旧称红木，排在花梨（黄花梨）、紫檀（小叶紫檀）之后的“三大贡木”与“老三样”之一。
  也是红木家具一词的来源，晚清民国期间为区别于“新红木”又改称为“老红木”，专指今天俗称的大红酸枝，对应红木国标中的交趾黄檀。虽然《红木》国标将“红木”定义为29种木头的统称，但在明清家具收藏市场上，默认的【红木】依然是指大红酸枝（交趾黄檀）这一种。
  四、新红木【花枝（巴里黄檀）/白枝（奥氏黄檀）】
  清未民国作为老红木（大红酸枝）的替代用材，花枝（巴里黄檀）与白枝（奥氏黄檀）被从东南亚大量引入国内，为了区别于老红木（大红酸枝），这两种被统称为新红木。
  但新和老是一个相对的概念，百余年前的“新红木”，到了今天也成了“老前辈”。
  花枝
  其中“花酸枝”，对应红木国标中红酸枝类中的巴里黄檀。在木材市场多简称为“花枝”，在红木家具成品市场上多俗称为“红酸枝”（红酸枝实际上是红木国标中的一个类）。
  “白酸枝”的对应的则是红木国标中红酸枝类中的奥氏黄檀。
  事实上，在东南亚的产地国，对花枝和白枝是不做区分的。在国内红木木材市场上，一般是以色深者为花枝、色浅者为白枝。有时，不同的商家对同一堆木头是白枝还是花枝会有不同意见。
  白枝
  另外，在2016年的国际植物学学术更新中，巴里黄檀与奥氏黄檀已被证实为是同一个树种，但在中国的《红木》国标更新中未作体现。
  五、草花梨【缅甸花梨（大果紫檀）】
  旧称花梨、新花梨、草花梨，清末民国时期大量进入，作为黄花梨的替代用材，基本对应红木国标中花梨木类的大果紫檀。<br />现在中档红木市场上主力军，纹理、密度、气味、稳定性方面都较为理想，整体来说没有缺陷。
  六、鸡翅木
  鸡翅木，也是明清传统用材，明代《格古要论》中介绍的鸂鶒木就被认为是市场称的老鸡翅，对应树种有争议，普遍认为是红木国标中的铁刀木、白花崖豆木两种。
  鸡翅木纹理炫丽，往往让刚见到的人眼前一亮，颜色以灰黑为主，现在有些红木厂会把它漂白做成花梨色在卖。
  
  七、乌木
  关于乌木，在中国历史上有乌椭木、乌文木、乌梨木、乌角等许多名称和记载。
  宋代·赵汝适《诸蕃志》中记载“乌椭木”：乌椭木似棕榈，青绿耸直，高十余丈，荫绿茂盛。其木坚实如铁，可为器用，光泽如漆，世以为珍木。
  李时珍《本草纲目·木部·第三十五卷·乌木》称：本名文木，南人呼文如椭，故也。乌木出海南、云南、南番。叶似棕榈，其木漆黑，体重坚致，可为箸及器物。有间道者，嫩木也。南人多以木染色伪之。
  《古今注》中记载：乌文木出波斯，舶上将来，乌文然。温、括、婺等州亦出之，皆此物也。
  历史上乌木做成的家具不多，并非主流家具用材，而是多作为小件，如筷子、印章、扇骨、镇尺等等。
  其中乌木筷子最多，清李调元《南越笔记》记载：乌木，琼州诸岛所产。土人折为箸，行用甚广。
  《天水冰山录》记载，明代权奸严嵩被籍没家产时，在查抄物资中有乌木筷子6896双。数量记载的非常细致准确，可见它在当时是一份重要的财产。
  关于史上所记载的乌木，究竟是红木国标中乌木类或条纹乌木类中的哪一种，目前还未有具体结论。
  另外需要特别提醒的是：国内一些地区习惯上把阴沉木也称为“乌木”，这和红木概念中的乌木是两个不同的概念。
  从历史渊源、文化价值和材质的综合角度来说，这7种明清民国的传统“老”红木应该是红木家具价值收藏的首选。
  毕竟相对于在它们之后的“新”红木来说，这些“老”红木在明清民国所制成的家具已有很多进入了收藏、拍卖市场，更容易通过收藏、拍卖市场来拉动新货市场。
  另外，需要提醒的是，古代树种的区分和现在不一样，不同树种中相近的在古代也会被当成一种，如新红木巴里黄檀中色深者也会被当成老红木，所以古代俗称与当今的明确树种只是基本对应。