红楼梦家具吴(红楼梦吴氏)

huhugo

1. 红楼梦吴氏
　《吴氏石头记增删试评本》共有一百零八回，最后一回结局，将主要人物、总体布局，调理得顺理成章，给人以开合有序的感觉。
　　被传统主流派，说的一无是处的诗，也还说得过去。第108回诗云：林倒鸟兽散，裙钗布星汉。虚盈转如蓬，世人论未倦。
　　贾雨村、薛宝钗的结局，是惨死东北。
　　原来门子，一心想报前仇旧恨，在沙场奋力争战，官位越升越高，圣上加官进爵。有机会将雨村以往贪酷之弊，查实查处。也不要他速死，让他尝尝发配滋味，体会当初自己充发所受凄苦。
　　一路受尽颠沛流离，苦不堪言。宝钗一病不起，不久死去，就地葬在雪中。雨村则在冰冷之异疆苦撑，又过几载，也一病而亡。
2. 红楼梦吴氏版结局
周莹死因及临终照片令奇，周莹怎么死的，几乎成为观众们最好奇的迷题。周莹，女，字竹君，1869年出生于陕西三原。周莹自幼无亲靠，据传其天资聪颖，对数字过目不忘，具有非凡的记忆力。她曾凭借着自己的智慧勇气和独创精神，将一个行将倒闭的商业大厦建成商业帝国；因捐资助饷被慈禧封为“一品诰命夫人”；因广济百姓在关中地区传为佳话，她的义举和远见卓识至今还被当地人们广为流传。
宣统二年(1910年)，安吴寡妇周莹去世，终年42岁。据当地人说，安吴寡妇周莹出殡的当天，自发送葬的四邻乡亲约有八万之众，这种葬仪，在关中道上不是绝无仅有，也是空前绝后。尽管如此，吴家寡妇周莹，死后也是不幸的，在她手里修的吴氏陵园是吴氏庄园的有机组成部分，园内柏树林立，石马、石碑、石坊尽显庄严与气势，到现在还显示着不容忽视的气派。然而她的坟茔却进不了吴家陵园，只在陵园以东200多米的地方安葬，至今已了无踪迹……
3. 红楼梦吴氏手抄本
吴氏红学认为《红楼梦》成书于康熙年间，红楼梦作者并非曹寅之孙曹雪芹，曹雪芹是化名并且是增删者并非原创，《红楼梦》时代背景是明末清初，也就是《红楼梦》开篇交代的末世，小说借贾家之败影射明亡，并对明亡进行反思。红楼梦其实是朱楼梦之意，风月宝鉴是清风明月以史为鉴之意。
林黛玉代表明（朱是赤心木），薛宝钗代表清（金），通灵宝玉象征传国玉玺，贾宝玉喜欢吃胭脂正如玉玺离不开印泥，薛宝钗和林黛玉争夺贾宝玉影射清和明争夺天下皇权。红楼梦“真事隐”的是明末清初的一些重大历史事件，比如四月二十六影射是扬州十日，芦雪广吃鹿肉影射的是庚寅之劫，林黛玉上吊影射崇祯帝上吊自杀等等。
4. 红楼梦吴氏本是怎么发现
《吴氏石头记》是上海外国语大学教师吴雪松在所谓“癸酉本”基础上稍加修改的一种《红楼梦》续书。
5. 红楼梦吴氏石头记解读
如果没有记错，怡红两个字最早应该是出现在《红楼梦》中，当时，宝玉的怡红院匾额上题的是“红香绿玉”，元春认为这四个字太俗气，又刚好看到庭中海棠和芭蕉红的娇媚，绿的清新。于是就提笔改成了“怡红快绿”四个字。
后来我国武侠小说出现，里面经常会描写到一些风月场所，这些妓院里面环肥燕瘦，女子群集，百花争艳，恰似花园一般，而我国古代又有以花来形容女子的传统，所以很多小说里就出现了怡红楼，丽春院等等名字。
而随着武侠小说的盛行，怡红楼，丽春院等慢慢也成了风月场所的代名词。
6. 红楼梦吴氏石头句是葵酉本吗
答：有。
吴祖本第一回里有一条非常惊人的批语：
“此书本系吴氏梅村旧作，名曰《风月宝鉴》，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名《石头记》。”
全书的最后还有一条非常重要的批语：“本书至此告一段落，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，余所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”
单凭这两条批语，就足以证明《红楼梦》的原创作者是吴梅村，即明末清初大诗人吴伟业。
7. 红楼梦吴氏石头记结局
吴氏石头记（癸酉本红楼梦）的来龙去脉
阅读癸酉本（以下戏称鬼本）红楼梦，别名吴氏石头记。众所周知，百二十回本红楼梦的后四十回是高鹗续作，而鬼本承接红楼梦前八十回而写，共写了二十八回。一些认为鬼本是红楼梦真正结局的人甚至称鬼本为“吴祖本”。
一、网红鬼本的来源
鬼本的来源有两种说法，一种是张广文的说法，所谓“癸酉本”是前几年一个大学生写的网络小说。他曾经用过的网名有何莉莉、刘俊俊、烟雨蒙蒙、万千宫阙等。但此人的真实姓名、籍贯、学校、职业等都讳莫如深，不肯轻易吐露半字。所谓的《吴氏石头记》是上海外国语大学教师吴雪松在所谓“癸酉本”基础上稍加修改的一种《红楼梦》续书。据张广文称，这名作者自己也承认这个本子是他上大学时写的网络小说，室友说有点象《红楼梦》的味道，鼓励他写完，并怂恿他冒充“真本”卖钱。他便联络了几个人在网上宣传这个本子是“真本”，并仿照甲戌本、庚辰本的叫法，称这个本子为“癸酉本”。他说，刚在网上宣传“癸酉本”时只有几回，其它回都是后来写的。毕业后他对这个本子作了一些修改，其中还吸收了我（张广文）在群里讲课和聊天的观点。
另一种说法是何莉莉，据他透露:“祖父是山西人，这个本子是解放前祖父在山西某战场上当军医的时候，祖母是随行护士，一个伤员交给他祖母的，应该是个民国时期的过录本，不知是别人凭借记忆还原的还是直接抄录的。”这个本子分12册，每册九回，一共是108回。封面题为:“吴氏石头记增删试评本”。这个本子通本带有大量朱批，其中有些批语是其它石头记古本所没有的。
名叫瓜田老农的网友在网络上发表的文章中介绍：鬼本最早是在2008年8月底出现在网上的：本子的持 有者何莉莉在和网友聊天时提到了家里有这样一个带后28回的石头记抄本。经过进一步的网上联系，何莉莉小姐发来了这个本子的后28回的回目及梗概。赵振东将其发布在他的新浪博客上。几天后，何莉莉小姐又公布了癸酉本石头记第81回正文（带部分批语）。因为本子已经老旧破损，何莉莉的家人对本子重新装订过，装订线是新添的。封面画原来是毛笔黑色素描，后来被好事者用颜料进行了上色。封面画的内容是一个女子（林黛玉）幽怨的坐在竹林里（潇湘馆前）的青石上垂泪，旁边一个丫鬟（紫鹃）前来侍候。封面画的题材取自癸酉本第96回黛玉苦等羁留在外的宝玉这一情节。
二、网友的一些质疑
1、 “是个民国时期的过录本”，要是用技术手段鉴定的话，已经不必还原到康乾时期了。   
2、“不知是别人凭记忆还原的还是直接抄的”，那不管语言文字上有多么大的漏洞或缺陷那都能混过去。   
3、发完第108回后，刘俊俊受本子持有者何莉莉小姐的委托与红学家邓遂夫先生取得了电话联系。邓遂夫先生大致看了几回后，对这个本子的文风和诗词质量提出质疑。次日，癸酉本石头记公布之事突然遇阻。   
4、何莉莉称，她告诉家人自己公布癸酉本并联系红学家一事后，受到了父母和爷爷的严厉斥责。几天后，元旦前夕，何莉莉又称，家人会在台北的叔叔元旦回大陆探亲之际，将本子带往台北。刚与红学家联系上，癸酉本石头记的公布便遭此变故。   
5、批语造假。批语称此书成书于癸酉年，所以此书内容的发布者将其命名为癸酉本 。并且鬼本还说，红楼梦作者并不是曹雪芹，而是一个叫做吴梅村的人，但是鬼本的拥有者何莉莉本人已经承认此条批注造假。他们搬出吴梅村可能也只是为了方便售书。
8. 红楼梦吴氏石头记增删试评本
《红楼梦》第一作者为明末遗臣、大文豪吴梅村，初稿曰《风月宝鉴》，另有《石头记》、《红楼梦》等题名。
曹雪芹对《红楼梦》的贡献是 “披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，优化了《风月宝鉴》的结构和情节后更名为《金陵十二钗》。
《金陵十二钗》具有完整的故事脉络。该版抄录若干份交给文学名流点评以便继续完善，所以《金陵十二钗》又名《吴氏石头记增删试评本》。
曹芹溪在《吴氏石头记增删试评本》和各方点评基础上继续编纂完善，经胭脂斋点评定稿后，题目回归为《石头记》，即《脂砚斋重评石头记》，简称八十回“脂本”。
脂批一直提“雪芹”、“芹溪”。许多人认为芹溪是曹雪芹的别号，曹芹溪实际应是曹雪芹晚辈。
因吴氏和曹雪芹等早期版本终结部分过于尖锐地映射时政，难以广泛流传，曹芹溪只重修了前八十回，并未编善《金陵十二钗》结局部分。
一八零八回《吴氏石头记增删试评本》到八十回的半部红楼梦《脂砚斋重评石头记》分别是试评和重评，二者一脉相传。
芹溪的润色和胭脂斋点评修改令《红楼梦》文采和立意都有了新的高度。
正式刊印时，结局部分被重新改写，形成为通俗意义上的《红楼梦》，即一百二十回“程本”。
从初稿到通行本的过渡版—曹雪芹《吴氏石头记增删试评本》，即“癸酉本”的出现为我们揭开了《红楼梦》几百年的历史疑团：《红楼梦》是几代人百余年薪火相继的鼎力之作，其大结局超乎所有人的猜测和想象。
一
《红楼梦》通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” 。
一般认为有13个版本的古本《石头记》存世，其共同特点是只有前八十回，且残缺。
近十年出现的《吴氏石头记增删试评本》最后一回有条批语：“本书至此告终，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”从而得知此书的定稿时间为癸酉年，所以把《吴氏石头记增删试评本》命称为“癸酉本”。
癸酉本有一百零八回，前八十回除秦可卿部分外与通行本基本吻合，后二十八回内容与通行本则截然不同，但与通行本大多数批语和所有伏笔惊人吻合。
癸酉本很多内容难以想象，最明显的是情榜。红学爱好者普遍认为情榜写女子，而癸酉本情榜中出现了诸多男性。
金陵十二钗正册
情情——林黛玉，无情——薛宝钗，情尊——贾元春，情敏——贾探春，情憨——史湘云，情隐——妙玉，情懦——贾迎春，情冷——贾惜春，情雄——王熙凤，情缘——贾巧姐，情槁——李纨， 孽情——秦可卿
金陵十二钗副册
情呆——香菱，情妥——平儿，情壮——薛宝琴，情贫——邢岫烟，情魅——宝蟾，情侥——娇杏，情悔——尤二姐，情刚——尤三姐，情殃——瑞珠，情累——宝珠，情颖——李纹，情聪——李绮。
金陵十二钗又副册
情勇——晴雯，情箴——袭人 ，情屈——小红 ，情慧——紫鹃，情守——麝月，情谮——鸳鸯 ，私情——司棋，情烈——金钏儿 ，情怨——玉钏，情谅——茜雪，情络——莺儿，情折——柳五儿
金陵十二钗三副册
抱琴——情忠，待书——情斥，入画——情央，彩云——情蹉，翠缕——情宽，雪雁——情弱，秋纹——情顺，碧痕——情宁，春燕——情平，绣桔——情善，嫣红——情让，佳蕙——情和
金陵十二钗四副册
翠 墨——情豁，坠儿——情赘，丰儿——情随，莲花儿——情拒，蝉姐儿——情施，善姐——情切，琥珀——情静，绮霰——情从，银蝶——情护，小鹊——情逊。秋桐——情悖，四儿——情顽
金陵十二主子
情慈——贾母，情贪——贾赦，情疏——贾敬，情严——贾政，情执——邢夫人，情直——王夫人，情劝——薛姨妈，情训——贾代儒，情奢——贾珍，情忍——尤氏，情儒——林如海，情帮——甄士隐
金陵十二公子
情不情——贾宝玉，情乖——甄宝玉，情侠——柳湘莲，情冤——冯渊，情障——贾瑞，情承——贾兰，情豪——冯紫英，情隘——陈也俊，多情——贾琏，情英——卫若兰，情孝——贾琮，情继——贾菌
金陵十二杂家
情义——倪二，情遇——二丫头，情种——秦钟，情约——潘又安，情毒——夏金桂，情诳——张道士，情救——贾芸 ，情俗——王板儿，情纵——多姑娘，情钻——门子，情贴——蒋玉菡，恩情——刘姥姥
金陵十二恶人
情奸——贾蓉，情虚——贾蔷，情恶——赵姨娘，情逆——贾环，情衅——钱槐，情邪——马道婆，滥情——薛蟠，情婪——贾雨村，情诓——王仁，情猖——孙绍祖，情诡——冷子兴，情欺——金荣
二
通行本《红楼梦》开篇说： “曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。
第一回又用近半篇幅陈述故事的出处和流传，核心是：“因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”
其中吴玉峰即吴梅村别号，文中道人、情僧云云是虚，吴梅村则为第一实际人物。这也是吴氏为原创作者的一大隐含证据。
很多时候我们理解为作者迫于文字狱，用的真真假假的说辞来为自己推脱。直至发现癸酉本题说   “此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰《风月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名《石头记》。”方知第一作者应是明末清初的文豪吴梅村。
清代宗室爱新觉罗·裕瑞对《 红楼梦》 研究和考证后在专论《红楼梦》 的《枣窗闲笔》记述：“旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传叙者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此书删改至五次......”。这记述是《红楼梦》渊源之佐证。
我们可以大胆推论：《吴氏石头记增删试评本》乃曹雪芹在吴氏稿件基础上的早期改动版本。“一字一泪”、“一字一血珠”、“字字皆是血”，一百零八回癸酉本是带有大结局的完整本。
后来曹芹溪继续修改并经胭脂斋点评时又改回《石头记》，几十年后刊印时方正式定名《红楼梦》。
三
癸酉本结局和脉络与前八十回高度契合，前八十回批语中提到的诸如“林黛玉闷作十独吟、甄宝玉送玉、卫若兰射圃、妙玉瓜州渡口屈从、薛宝钗借词含讽谏、王熙凤知命强英雄”等重要情节都在癸酉本后二十八回都有回响。
前八十回的所有人物，癸酉本都有交代。
癸酉本前八十回与通行本的出入在秦可卿大丧前后，后二十八回与通行本的差异则翻天覆地。前八十回描绘了一个美好世界，后二十八回把美好撕了粉碎，呈现了一片模末世衰败景象。
癸酉本的出现，完全颠覆了我们对《红楼梦》的传统认识：原来《红楼梦》隐写的就是明亡清兴、改朝换代的那一段血泪历史！
四
癸酉本草蛇灰线、伏线千里、丝丝入扣。
比如林黛玉之死，历来有无数假设，却从没人想到“千红一哭，万艳同悲”，她会落得只剩一副白骨。
林黛玉的死法，跟《葬花吟》和《桃花行》句句对应。比如“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”；比如“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”；“一年三百六十天，风刀霜剑严相逼”。
金陵十二钗的判词，其实都十分直接。
“玉带林中挂”应对林黛玉吊亡，薜宝钗最后葬身雪里则应了“金簪雪里埋”。
五
癸酉本里，湘云出场十分生动，比如“摇着黛玉手臂笑道”，还有她和宝玉两次提到“猴子”、“孙悟空”，都是对前八十回她那个灯谜的呼应。“因麒麟伏白首双星”，这个数百年以来的谜案，在癸酉本里也得到了合情合理的结果。
后二十八回，巧姐儿做了妓女了。正应了脂批“后有忍耻招大姐之事”。
北静王在前八十回一直是正面形象，实在没想到他会抄贾家，又在新朝混得风生水起。北静王的服饰是明朝戏曲里面的装扮，这是一种暗示：“你方唱罢我登场”才是北静王角色的寓意。
《红楼梦》“钗于奁中待时飞”正是薛宝钗结局的伏笔：贾雨村字时飞，宝钗恰恰嫁了贾雨村。
“我们这样的大家族，从外面杀来，一时是杀不死的，只有从里面杀起来”。探春这句话几乎囊括了《红楼梦》的大结局。
六
前八十秦可卿部分与通行本有很大出入。
通行本第十回，除了说秦可卿的病情，没什么重要情节。而癸酉本第十回回目是“金寡妇嗔姤凝曦轩，秦可卿淫上天香楼”：
薛蟠回到贾家私学，得知刚发生的闹学堂一事，非常生气，在贾蓉怂恿下又与秦钟争夺香怜发生争吵，最终没有打起来，不了了之。金寡妇为金荣被打的事，怒气冲冲的去找秦可卿评理，路过会芳园凝曦轩时，远远看见尤氏与几个丫头走过，尤氏面有怒色，金寡妇从旁人那里打听到秦可卿病了，感觉自己来的不是时候，所以思来想去只好忍气回去了。接下来，作者写了秦可卿生病的原因，原来这是她淫上天香楼导致的。秦可卿是个非常放荡的女人，曾经勾引过宝玉，和贾蔷也有奸情。
一日，贾蓉不在家，秦可卿约贾蔷来偷情，而她自己在家沐浴梳妆，等贾蔷来，不料贾珍透过帘子看到了秦可卿的美态，顿时起了淫心，进去拉拉扯扯。秦可卿几番挣挫，还是让贾珍得手了。正在发生关系，忽然瑞珠隔着帘子说：“有人登访了！”惊得二人赶紧穿衣服。贾珍很快整理好衣服，然后迎了出来。原来是贾蔷赴秦氏之约而来，他进门看到贾珍以后吓了一跳，实在是没有想到，非常尴尬。贾蔷找借口说是来邀请贾蓉赴宴的。贾珍信以为真，说自己有事，趁机溜了，贾蔷也借机走了。贾珍觉得在秦可卿房中偷情不安全，于是跟秦可卿说以后二人去天香楼幽会，因为那里平时人少。为了安全起见，两人每次在天香楼偷情的时候都让瑞珠在门外把风。一次偷情之后，秦可卿在更衣的时候，将簪子遗落在了天香楼。书中还提到：“天香楼原名为‘西帆楼’”，之所以改名并没有讲出原因。焦大在宁府负责干杂活，多次窥视到秦可卿与贾珍、贾蔷等人的丑事，心里很是厌恶。
有一天，另一个丫鬟宝珠去天香楼打扫卫生，拾到了一个簪子，发现是秦可卿经常戴的，心想人人都知道是秦可卿的，自己不好独吞，不然以后被人发现，说不清是自己偷的还是捡的，不如讨好主子，得个好名声。于是她急忙兴冲冲地去找秦可卿，却遇见了尤氏，尤氏问她怎么回事，于是她说明实情，把簪子交给了尤氏。尤氏之前就听到一些奴才偷偷议论关于秦可卿的风言风语，一直不信，现在看到秦可卿的簪子，得知是在天香楼捡到的，心内也有些信了，于是派人秘密跟踪贾珍，并且和贾蓉商议，二人决定找机会捉奸。这一天，秦可卿又去天香楼与贾珍幽会，尤氏、贾蓉获悉之后快步往天香楼赶来。负责在门外望风的瑞珠，此时居然由于瞌睡在打盹，贾蓉和尤氏从远处走过来的时候，她没有及时发现，直到二人上楼来了，她才惊醒。于是她忙起身想赶紧去敲门，贾蓉气得抢上前去把她踢开，然后和尤氏闯了进去。当时场面很是狼狈，贾珍恼羞成怒，贾蓉和尤氏对秦可卿更是又打又骂。一番争吵之后，各人回房了。而秦可卿因为又羞又愧，很快就病倒了。
秦可卿和贾珍的丑事很快就在贾府传开了。大家，都很震惊，贾母非常生气，完全改变了对秦可卿的态度。宁府为贾敬排家宴庆寿辰时，秦可卿不敢违背礼法，抱病前来参加，邢夫人和尤氏等人却冷言冷语劝她回去，说她不配来。这让秦可卿再受打击，心情极为沉重，病情更重了。
由此可知，贾母不是因为吃桃闹肚子不能参加寿宴，而是因为秦可卿在贾敬寿辰前一天曝出奸情。
癸酉本第十三回中也另有天地：
贾蓉、尤氏、邢夫人、贾赦以及贾珍等聚在一起，商讨秦可卿的事情，认为她的丑行败露，越传越广，不能再在贾府呆下去，最后大家认为只有牺牲她才能为贾府挽回颜面，于是命她自尽。贾珍不同意这个决定，一番哭闹无用，被邢夫人等人劝了回去。秦可卿自知难逃一死，只得在天香楼上吊自尽。瑞珠一直为自己坏了贾珍和秦氏的好事深感内疚，现在秦可卿死了，知道自己也不会有什么好结果，于是撞柱子死了。而宝珠觉得因为自己送簪子引出两条人命，心中愧疚之极，所以也甘心为秦可卿守灵。贾珍为了丧事能体面而风光地进行，花一千二百两银子为贾蓉谋取了个龙禁尉的职位，所以贾府为秦可卿隆重地举行了葬礼。
七
《红楼梦》的根本主旨是“毁清悼明，伤时骂世”，其中人物都有很强寓意：
宝玉是传国玉玺，喜欢红色喜欢吃胭脂，也就是离不开那红色的印泥。“通灵宝玉”上镂刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”类于“传国玉玺”上篆刻的“受命于天，即寿永昌”。
黛玉则是崇祯帝的象征，爱哭、小性儿、多疑、率真。黛玉仙逝亦与崇祯同法同日：崇祯自缢煤山古槐，黛玉亦在柳叶渚边的槐树上吊亡，都是阴历三月十九。
贾母是老太太、老祖宗、老太君，影射朱元璋。
王夫人影射明熹宗朱由校，意外落水成疾。朱由校临终前把皇权交给了兄弟朱由检，即崇祯帝。而王夫人最后把她的“命根子”宝玉托付给了黛玉。
宝钗象征满清，因为她的名字里带“金”，这是满清的象征符号。她那金锁上的“不离不弃，芳龄永继”是铸上去的，暗喻大清的“不正统”。
带金的多代表满清，像鸳鸯姓金、玉钏、金荣等，后来都成了反面人物。还有带水的、带北的，后来都倒向满清，例如北静王水溶、贾雨村等。
夏金桂类于吴三桂，狡诈尚气、出尔反尔，对宝玉怀觊觎之心，且付诸于行动，最后不得善终。
“贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。”这像极了嘉靖皇帝。贾敬之死用的是“老爷宾天了”，而“宾天”特指帝王之死。
贾环就是“家患”，喻指闯王李自成。
贾蓉、贾蔷谐音“戎羌”，乃胡虏蛮夷之徒，象征满清。
另外湘云隐喻历史、香菱应对南明永历帝、王熙凤影射宦官魏忠贤、邢夫人象征大明刑法、贾政喻指大明朝政、元春与林红玉影射袁崇焕等等等等。
八
吴梅村，字骏公，号梅村，又号梅村居士、梅村叟、鹿樵生、灌隐主人，大云道人，旧史氏等。
按《红楼梦》首回介绍，故事最早是道人从石头上抄来的自述史，而吴氏名号又“道人”又“史氏”，也许不是巧合。
吴氏是一位多才多艺的作家，学识渊博，著述甚多。他不但工诗能文，而且熟悉音律，擅长度曲填词，杂剧传奇、绘画等。其诗取经唐人，各体皆工，而以七言歌行最能自成一体，时称“娄东派”，世称“梅村体”，与钱谦益、龚鼎孽并称“江左三大家”。
吴梅村离世后数十年，由曹雪芹的叔叔畸笏叟曹頫组织曹雪芹等人对《红楼梦》稿本进行批注与润色，使故事情节与脉络结构变得完整丰满，编辑成为《金陵十二钗》，也就是癸酉本《吴氏石头记增删试评本》。
畸笏对《吴氏石头记增删试评本》仍不满意，又请晚辈曹芹溪再度润色，同时由脂砚斋作批辅助改动，这才有了《脂砚斋重评石头记》。
《红楼梦》通行本前八十回是由曹芹溪在曹雪芹《吴氏石头记增删试评本》基础上润色的，可惜“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，曹氏的二度修缮只润色了前八十回，甚至前八十回中的部分章节，如六十四回、六十七回也基本沿用了《吴氏石头记增删试评本》内容。
也或许因为后二十八回的内容过于写实，影射了太多明末清初时期的真实事件，不利于本子的传播，芹溪才砍掉后二十八回，通过一喉二歌、一击二鸣的创作手法来反复润色完善前八十回，并以批语来暗示故事结局。
秦可卿之死部分的批语：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也，老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富贵荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。”正是《红楼梦》一书被不断点评、修正、润色的实证。
《吴氏石头记增删试评本》是试评，《脂砚斋重评石头记》为重评。试评和重评，有先有后，一脉相传。
通过曹雪芹的重修，曹芹溪的润色，《红楼梦》的文采、内容和立意都达到了新的高度。
九
原意前八十回拉弓，后二十八回放箭，通过强烈的对比来突出创作主题。前八十回竭尽全力描写了一个世外桃源一般美好的世界，年轻富贵的男孩和女孩们在大观园里嬉戏打闹。外面世界的险恶偶尔会渗透进这个桃花源里，不过不影响整体安静祥和的美好气氛。
改编后，终于另有模样。家亡血史的民族矛盾被埋藏在细微之处，缠绵悱恻、儿女情长的宝黛钗恋就逐渐成为世人眼中《红楼梦》的主脉络、主基调。
原稿中，吴梅村对李闯、张献忠等流寇深恶痛绝，对满清又极尽讽刺挖苦。曹雪芹重修时继承了吴梅村这一骂清悼明的基调。芹溪下笔时，剑拔弩张的民族情感、惊心动魄对立情绪渐趋缓和淡化，而以风花雪月的场景，明褒实贬的含蓄委婉笔调对故事作了深度美化。
不懂风情者读的是满纸荒唐言，能解其味者品的才是一把辛酸泪！
十
癸酉本结局实在是黯淡到了极点，宝玉和史湘云居然讨了几十年饭后相继落魄而亡，宝玉到死也没出家。
美好的生活撕碎了给人看，更显惨烈。作者打碎的不是美丽的大观园，而是不堪一击的现实和人性。
“凡鸟偏从末世来”，只有看了后二十八回才明白，《红楼梦》真的是写末世，一个国家、一个王朝的末世。
十一
后二十八回精彩转折无穷，难以摘录，我们可以用宝玉吊念黛玉的诔文-黛玉诔来共飨：
吾妻林氏黛玉自临人世，迄今凡十有九载，乡籍姑苏盛地，杰出名宦高府，棨戟抛却故里，远投亲眷新庐，萱椿终不相首，永作他乡之客，思其容则清雅飘逸、堪同西子比娉婷，思其度娇姿弱态，敢与飞燕赛婵娟，其品貌则花月犹觉浅庸，其风度则茝兰自为惭怜，看其眉娟丽似蹙若颦，横云卧柳，一番韵味，华章莫述，看其目明秀似凝凄含**漆灼星，万般怜爱，斐文难赋，量其才则道韫掷笔，宋玉神疏，念其尊则金玉陋俗，珠翠粗鄙，禄蠹看官惭颜，世俗孺媪咸仰；其为洁冰雪尚有微尘，其为尚昆仑犹在足下，其为节劲竹可同比肩，其为德松柏堪誉深长。
妙笔兴咏有章，诗社菊花魁夺，文雅点洒馥郁，似闻桂醑兰香；俭约惜物尚古，闺性严毅平修。持家以宽克众。德美旦奭清一，疏昵惟善是嘉，孰料晴日蒙蔽乌云，姣兰偏逢狂飚，浊雾弥掩清灵，碧空泼染浓墨，遂使明妍褪尽罔屈，佳思沦为幽沉，飞龙陷于曲沼，遗恨无尽无穷。蒹葭似闻冤啼，匝地疑有悲声。悲呼恍出荆棘，愤怨如聚蓬榛，蔓延天地，直上苍穹。
赤子黼黻，愿以众命换取玉容仙质；银汉霜娥，齐助月兔捣杵回生之药。然芳姿终散，倩影难寻，一把辛酸，唯叹夭折。枫杨萧萧，阴阳浩浩，杳杳潜寐，千载不寤。年命譬如朝露，失我故欢；人生忽如风絮，余之永伤。忆昔妹妹抛家别父，孤苦无依寄身府下，姊娣悉慕诗才，奴婢咸仰深恩。虽有慈祖仁亲呵护，忠婢贞鬟勤侍，然内心凄苦又谁能知？曾记妹妹初来始见，睹颜面善，权作旧时相识，心有灵通，恰似远别重逢。感慕娇颜弱姿，送妹颦颦妙字，厌俗高低不择，癫狂狠命摔玉。亲密友爱意重，青梅竹马情深，晨夕言和意顺，行止略无参商。金玉谣言生妒，熟惯难免求全，赌气荷包误剪，躬自俯就回转。笼袖喜闻奇香，俏语笑学咬舌。畸角同埋花冢，桥石共读西厢。我是多愁多病，卿乃倾国倾城。情重愈发斟情，一心反成两心。
卿自临风洒泪，吾则对月长吁。虽系人居两地，实为情发一心。紫鹃慧辞试玉，公子魂魄失守。桩桩件件难忘，朝朝暮暮谨记。良缘喜待佳姻，宅院风波四起。蜥蜴谣诼龟龙，贞烈见嫉遭危。仕途人情纸薄，盍府竟被检抄。恶子外通流寇，姨娘内引强梁。遮天黑云污浊，遍地白骨重叠。楸榆飒飒鬼泣，蓬艾啼猿哭屈。官高尽遭杀戮，骨肉自相戕伐。血污游魂惊心，草舞腥风溅泪。世情万事衰歇，兄弟天伦丧乱。幽冥日近，蓬莱路远。厮园依旧，卿何薄命？柳遮槐隐，孰何孤骨寂寞？青枫鬼吟，惟独佳人无坟。绳碎巾沤，颦颦怀恨自缢，帕陈泪浸，潇湘旧迹模糊。
今日归园，紫鹃芳影难觅，新仇旧恨，凭自堆上心头。仰天泣号，青帝缘何无情？低首沉吟，地府忘收悲魂。昔景如影，思之历历凄梗。思虑趋深，难解失妻之惑。必定自缢槐枝，古今多少相似，屈子怨深，悲投汨罗，庞涓有恨，师败自刭，西施功空，沉江泥葬，飞燕遭诋，贬庶己亡，如是运舛，郁郁投缳。楚王愧心，乌江刎颈，扶苏情苦，泣昭抛生，文种愤主，剑逝楚郢，子胥诚心，夫差逼杀，不韦受牵，忍泪服毒，叔齐节高，首阳饿亡，幽王宠姒，骊山命归，林林总总，不可尽述。
被诼谮兮悲兮愁，心烦愦兮哀兮忧。虎兕争兮咸京晦，狼蝎侵兮旧邦堕。宫廷蒙兮不见光，道遐迥兮业勋垂。凌惊雷兮而狐疑，违紫都兮沼水堵。犬戎为患，自尧舜侵扰中华。汉唐诸朝兮，深受其害；胡虏成势，于秦楚觊觎长城，宋元各代兮，尽遭之袭。不幸兵戈之祸兮，蔓延当今之世。欺舜之正裔，辱圣虞之功德。嘲父辈之仁孝，蔑赫赫之灵天。朝中跳梁兮，小丑猖獗。世代剿袭之难灭，日月亿兆兮不绝。恨不能操戈被甲兮，以灭胡虏；车毂短接兮，报切齿痛。带剑挟弓兮，以破戎羌；持长矛兮，以除贼首。帝阳司权，缘何包恶邪兮。贼寇举国施虐，四野血肉遍地。胡骑满城扬尘，八方哀声载道。
天何如是之无情兮，龙战于野血玄黄。地何如是之冷漠兮，宦民奔逐孺妇丧。华夏饮泪，黎庶含悲。甘采菊逸兮，携同颦卿。仙乘辇车兮，不问尘寰，人面何处兮，荒渚有骨。神灵有验兮，不容佳侣。恨如春草兮，划尽犹生。朱楼有梦兮，历历如近。欲生双翼兮，探寻鸿蒙。碧落仙界兮，颦卿静居。烟萝为障兮，临兹莫睹。破苍蒲荆棘兮，誓携卿手。献诚心怦然兮，忘却烦愁。结缡于瑶池兮，普仙同贺。倏忽嗟叹兮，幻影成虚。唏嘘涕泣兮，佳缘不再。人生不如意兮，遗恨难遣。欷欷怅怏兮，彷徨语寂。志哀无尽兮，虔诚是祷。聊成礼兮，志为期祥。
呜呼哀哉！尚飨！