神采特殊家具(神采炼金名匠家具效果)

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1. 神采炼金名匠家具效果
剧情路线选人，3条线3个女主角。到时候自动一部分……对应女主角线5章后衣服强化到一定程度触发部分。其他角色受级别影响，在特定章节前练够级别触发剧情就有了。还一部分2周目以后才能触发。
修女要2周目以后买20w东西还要触发剧情，斗机场要2周目以后打通。
2. 神采炼金名匠家具效果如何
信仰是精神的劳动：动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……〔美〕惠特曼：《人生就是奋斗》
信仰和理性不相容，应该要理性，而不要信仰。〔德〕霍尔巴赫：《健全的思想》
整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，生命顿时就毁灭了。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
盲目的信仰导致宗教的狂信。〔法〕卢梭：《爱弥儿》
有信仰的人，比集团中的掌权者或因利害而乌合起来的九十九人更有力量。〔英〕穆勒
当人抛弃信仰时，迷信可望搬进来。〔英〕吕凯特
我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。〔古希腊〕柏拉图：《智慧的锦囊》
每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据，周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。〔俄〕西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》
强制的信仰只能唤起反感。〔德〕叔本华：《书简》
信仰把许多事物视作必须由它移去的大山。〔英〕W?R?英奇：《教区长的凡思补遗》
一个人的信仰或许可以查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。〔英〕萧伯纳：《人与超人?革命者的格言》
当旨信者成为公众的笑料时，他感到愉悦，因为他开始认为自己是殉道者。〔英〕西德尼?史密斯：《致彼得?普利姆利书》
在尘世的事务中，人之得救不靠信仰，倒是靠缺乏信仰。〔美〕富兰克林：《格言历书》
只信可能之事，非信仰就是哲理。〔英〕布朗：《一个医生的宗教信仰》
信仰就是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。〔英〕雪莱：《论无神论的必然性》
信仰犹如爱慕，它不能被强制。任何强制的爱，都必会变成恨。因而，那种强制信仰的企图，其结果首先是真正的不信仰。〔德〕叔本华：《论宗教》
光有信仰是不够的。必须满怀热情地保持信仰。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
从来没有一次显著地改变事件进程的群众运动，其参加的个人不是为某种信仰所鼓舞的。〔美〕悉尼?胡克：《理想?社会神话和民主》
对待信仰也像对待爱情一样，是需要勇气和胆量的。〔俄〕托尔斯泰：《同时代人回忆托尔斯泰》
信仰乃是智力的那种强有力的、持久的、生动的说服性，没有任何欺骗性的诱惑能够成功地与之抗衡。信仰修正行为，给心愿提出新的方向，并使整个性格纯净圣洁。〔英〕葛德文：《政治正义论》
信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
改换信仰的人不是我认为可取的人。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
一个人理应是有信仰的，或者正在寻找信仰的人，人没有信仰，就成了行尸走肉。〔俄〕契诃夫：《补遗》
一切共同的信仰都是美满爱情的纽带。〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》
信仰只是为软弱的人，萎靡的人，贫血的人，贫血的人的！他们向往上帝，有如植物的向往于太阳。唯有垂死的人才留恋生命，凡是自己心中有着太阳有着生命的，为什么还要到身外去找呢？〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
一个人是不能仅仅信仰自己的。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》
信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。〔德〕费希特：《人的使命》
信仰存在于人生之中。对于依靠人的力量解决不了的某种力量，规律和现象产生敬畏之感，便是它的出发点。〔日〕池田大作：《青春寄语》
最彻底的狂热的信仰几乎是纯粹的不可知论，根本不知其所以，却绝对信任之。〔美〕门肯：《去它的！尽是诽谤》
人是一种好轻信的动物，他必须信仰某种东西；在缺乏好的信仰基础时，他宁可满足于坏的信仰。〔英〕罗素：《不得人心的杂文集》
信仰得快，变化得快。英国谚语
一切力量的一致才是真正的信仰。〔古罗马〕奥维德：《断片》
信仰是人心中最高的情感。〔丹麦〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗》
信仰起源于爱。〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论》
信仰是可以创造奇迹的。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。〔德〕享利希?曼：《亨利四世》
信仰会是而且永远会是人类最后的希望之锚，人类即使达到了最高的尘世幸福，这个信仰也是不可缺少的〔德〕魏特林：《一个贫苦罪人的福音》
我们必须把我们的信仰置于感情之中；否则的话，它就永远会摇摆不定。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
一个将真诚地去干的人，需要坚定地去信仰。如果他每次都不得不诸求世界同意，如果他不能不顾及世界的同意，又拿出他自己投的赞成票的话，他就是一个可怜的阳奉阴违的仆人。〔英〕卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》
我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。〔俄〕契诃夫：《契诃夫戏剧集》
为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》
当喉咙发干时，会有连大海也可以一饮而尽的气慨——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》
有信仰的人跟没有信仰的人说着两种不同的语言，彼此根本不能了解。〔法〕巴尔扎克：《于絮尔?弥罗埃》
奇迹本是信仰的最爱的子孙。〔德〕歌德：《浮士德》
为了有可靠的信念，我们必须从怀疑开始。〔波兰〕斯坦尼斯瓦夫一世：《格言集》
通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》
危及社会的是信仰，而不是怀疑。〔英〕萧伯纳：《安德洛克罗斯与狮子?序幕》
信仰看破死亡。〔英〕华兹华斯：《不朽的征兆》
世界上的各种信仰是几个富于想象的人物脱口而出的话。〔美〕爱默生：《日记》
必须允许所有信仰的存在，……因为这个国家中的每一个人都应该以他自己选择的方式进入天堂。〔德〕腓特烈大帝
感知神的是心情，不是理性，信仰就是如此。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
一切力量的一致才是真正的信仰。〔古罗马〕奥维德：《断片》
信仰乃憧憬之物的实质，也是未见之物的见证。〔意〕但丁：《神曲?天堂》
我们的信仰是我们力量的尺度。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
信仰正像一个神圣的器皿那样，各人尽可能地把自己的感情、悟性、想像献纳其中作为祭品。〔德〕歌德：《歌德自传》
信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。〔德〕费希特：《人的使命》
信仰是一种精神的力量。〔俄〕契诃夫：《在路上》
信仰是伟大的情感，一种创造力量。〔苏〕高尔基：《忏悔》
信仰是人心中最高的情感。〔丹麦〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗》
朝好的方向去，只有一条道路，它存在于所有宗教之中。这就是信仰。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯赛因：《悲哀世代》
我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。〔古希腊〕柏拉图：《智慧的锦囊》
强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。〔英〕华特?贝基霍：《智慧的锦囊》
信仰，是人们所必须的，什么也不信的人不会有幸福。〔法〕雨果：《悲惨世界》
整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，生命顿时就毁灭了。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
一切共同的信仰都是美满爱情的纽带。〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》
幸福的人为了不趾高气扬；无幸福的人为了找个支撑；不幸的人为了不气馁——他们无不需要信仰。〔德〕洪堡：《随感》
信仰会是而且会永远是人类最后的希望之锚、人类即使达到了最高的尘世幸福，这个信仰也是不能缺少的。〔德〕魏特林：《一个贫苦罪人的福音》
没有信仰便不能够生活。〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫论》
信仰是生命的力量。信仰所给予人生之谜的答复含有人类的最深刻的智慧。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰文集》
缺乏信仰的学问不仅不能提高人，甚至把人降到低级动物的水平。〔俄〕契诃夫：《信》
一个人理应是有信仰的、或者正在寻找信仰的人。人没有信仰就成了行尸走肉。〔俄〕契诃夫：《补遗》
每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。〔俄〕西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》
信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的锦囊》
信仰是可以创造奇迹的。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处；它使一个人的面貌添上一种神采。〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》
信仰是人生的强有力的“支柱”，是众多文明的基础。〔日〕池田大作：《青春寄语》
信仰是去相信我们所未看见的；而这种信仰的回报，是看见我们所相信的。〔古罗马〕奥古斯丁：《智慧的锦囊》
信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。〔英〕雪莱：《雪莱政治论文选》
一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。〔英〕萧伯纳：《人与超人?革命者的格言》
信仰把许多事物视作必须由它移去的大山。〔英〕英奇：《教区长的凡思补遗》
信仰，应该像泉水一般从灵魂中出其不意的飞涌出来。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
大多数人的信仰完全是受偶然的支配。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
一种新的信仰能符合多种多样的愿望。每人都会从中听到对自己愿望的呼应。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
强制的信仰只会唤起反感。〔德〕叔本华：《书简》
信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》
信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》
我们生而具有信仰。人承载信仰，就像树承载着果实一样。〔美〕梭罗：《崇拜》
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》
我们必须把我们的信仰置于感情之中；否则的话，它就永远会摇摆不定。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
虚幻的信仰，是一种有毒的迷药，服了下去就不省人事……〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》
如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》
光有信仰是不够的。必须满怀热情地保持信仰。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
改换信仰的人不是我认为可取的人。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
一个人是不能仅仅信仰自己的。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》
理解而后信仰。〔法〕阿伯拉尔：《是与否》
您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。〔苏〕高尔基：《崇高的爱》
信仰不是逢场作戏，不是作为形式上的信仰，而是生平一贯地作为精神支柱去信仰。〔日〕池田大作：《青春寄语》
信仰是一位生着双翼的智者，历史上的伟人都曾把他奉作巨人。〔美〕帕克赫斯特：《布道文集?宗教生活》
信仰是一种自我献身的行为；在信仰中，意志、理性和爱都占有一定位置。〔英〕威廉?英奇：《威廉?英奇教长的聪明与才智》
何谓信仰？所谓信仰是口头承认，内心默认，并见诸行动……〔阿拉伯〕：《一千零一夜》
个人的兴趣和利益通常是我们信仰的标准，就像它们也是我们实际活动的标准一样。〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由时候才能繁荣起来。〔美〕诺?维纳：《人有人的用途》
尽到信仰的责任而不求报偿，不论今世后世都一样。〔英〕伯?罗素：《罗素传略》
原则和信仰比生命还要贵重／为了它，我们宁肯牺牲生命／只要能留下荣誉给后代子孙。〔匈〕裴多菲：《男人，应当有男人的骨气》
爱情需要忠诚，信仰需要坚定。〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》
我们所有的信仰都是某个圣人的伦理观。〔美〕爱默生：《日记》
一种信仰在另一种信仰看来似乎是狂热。〔英〕托?布朗：《海德里奥塔菲亚》
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》
信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处：它使一个人的面貌上一种神采。〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》
信仰正像一个神圣的器皿那样，各人尽可能地把自己的感情、悟性、想象献纳其中作为祭品。〔德〕歌德：《歌德自传》
把本来属于信仰的东西还给信仰。〔英〕弗?培根：《随笔?论学识的增长》
在生活中没有信仰的人，犹如一个没有罗盘的水手，在浩瀚的大海里随波逐流。〔意〕但丁
人一旦放弃了信仰，就再也没有信仰可以约束他了。〔法〕迪?巴尔塔：《神圣的工作用与工作》
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……〔美〕惠特曼：《人生就是奋斗》
人没有信仰，就成了行尸走向。〔俄〕契诃夫：《补遗》
通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》
没有信仰就不会有美德。〔波〕显克微支：《你往何处去》
当人抛弃了信仰，可望搬进迷信来。〔德〕亨?李凯尔特
信仰太多等于没有信仰。〔英〕托?穆尔：《寓言诗集》
没有信仰的人是命运的奴隶。〔英〕朱?查?多尔：《对真理的质疑》
在政治上，如同在宗教上一样要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。〔美〕汉密尔顿：《联邦党人文集》
有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。〔英〕小巴特勒：《笔记》
信仰是社会政治和文化现象的指导力量。〔美〕亨利?亚当斯：《亨利?亚当斯的教育》
信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是完全没有它，便意味着崩溃。〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的锦囊》
众人信奉的伟大信仰可使众人联合成一体。〔英〕蒲柏：《人论》
人有了坚定的信念才是不可战胜的。〔意〕贝蒂：《吟游诗人》
要想完成英雄事业，必需信心和热血。古人说过：有了信仰可以渡海如履平地。〔法〕罗曼?罗兰：《群狼》
居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。而要生活下去就必须有信仰。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
信仰是人生的动力。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《自白》
再没有比信仰更强大的力量了，它森严可畏而又不可战胜，像澎湃汹涌瞬息万变的大海中的出于鬼斧神工的一座巨岩一样。〔俄〕果戈理：《塔拉斯?布尔巴》
信仰是伟大的情感，一种创造力量。〔苏〕高尔基：《忏悔》
信仰可以移山。〔波〕显克微支：《你往何处去》
信仰是可以创造奇迹的。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
依靠生命之宝——信仰，就能不知不觉地合上宇宙生命运行的节奏，切实体验到“冬天过后必定是春天”。〔日〕池田大作：《青春寄语》
信仰是人生的强有力的“支柱”，是众多文明的基础。〔日〕池田大作：《青春寄语》
信仰是人心中最高的情感。也许，在每一世代中，有许多人都没有主到它，但是，却没有一个人超越它。〔丹〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗?跋》
活着时有人尊敬，死去后有人悼念，这是坚定信仰的镜子。〔古希腊〕荷马：《奥德修纪》
人类与其说是有理性的动物，不如说是有信仰的动物。〔英〕詹?哈林顿：《大洋共和国》
人类就其性格来说，是一种有信仰的动物。〔英〕埃?伯克：《关于法国革命的感想》
要想证明一个人的真诚，就看他是否把自己奉献给了一个信仰。〔美〕詹?拉?洛威尔：《我书中的人物》
信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。〔美〕克?达?莫利：《新闻记者的宗教信仰》
信仰需要你，需要诚实的人生；它不需要才智的高超，也不需要上有的神秘深奥。〔德〕托马斯：《效法基督》
新的希望、新的信仰和新的思想永远是人类不可缺少的，人们不可能期待它们从死气沉沉的单调中诞生出来。〔英〕伯?罗素：《为什么我不是基督教徒》
信仰坚定的人是一刻也不会迷失方向的，他的灵魂将冲破炼狱的烈焰直奔天堂极乐世界。〔挪〕西?温塞特：《克里斯丁》
有些人宁可抱着自己的信仰沉下水底也不愿放弃它而游泳逃生，我就是这样的人。〔英〕斯坦利?鲍德温：《在里兹的讲话》
信仰会是而且永远是人类最后的希望之锚。〔德〕威廉?魏特林：《一个贫苦罪人的福音》
一切引人向善的信仰都是有益的。〔美〕托?潘恩：《人权》
每个人都有自己的信仰，所不同的只是样式有别而已。
〔英〕约?塞尔登：《席间闲谈》
信仰的伟大之处在于一个人决定他自己不是上帝。〔美〕霍尔姆斯：《致威廉?詹姆斯》
信仰，强大的信仰，／光明的前途在期待着你；／你嘲笑那遇事摇头的悲观，／高喊着一切都能实现。〔英〕查?韦斯利：《赞美诗集》
真正的信仰是建立在岩石上的；而其他的一切都颠簸在时间的波浪上。〔英〕弗?培根：《随笔?论事物之盛衰》
信仰之光为他们把道路照亮。〔英〕克里斯蒂娜?罗塞蒂：《我挽雕弓在云间》
信仰属于灵魂的范畴。它是生活的希望，安全的铁锚，灵魂的解脱。〔法〕拿破仑：《流放中的拿破仑》
一个时代的信仰永远是另一个时代的诗文。〔美〕爱默生：《外演讲录?论性格》
你应该在这个黎明和每一个黎明，从乡村的睡梦中醒来，你的信仰就像循规蹈矩的太阳在呐喊，永不死亡。〔英〕迪伦?托马斯：《诗集》
人类的理智一旦提供了证据，信仰就会变得毫无价值。〔罗马〕圣格列高利：《布道文集》
我们依靠信仰而生活；然而，信仰并不是《圣经》与传奇的奴隶。〔美〕惠蒂尔：《需求》
盲目的信仰正是迷误、错觉和欺骗的根源。〔法〕让?梅叶：《遗书》
虚伪属于有强大信仰的时代，在那时，人们甚至被迫接受另一种信仰时，也不放弃从前的信仰。〔德〕尼采：《偶像的黄昏》
信仰和知识，这是天平的两边：一个愈高，另一个就愈低。〔德〕叔本华：《叔本华》
我不得不限制知识，以便给信仰留下地盘。〔德〕康德：《纯粹理性批判》
无知是信仰的第一个前提，因此教会非常重视。〔法〕霍尔巴赫：《袖珍神学》
思辨的结束就是信仰的开始。〔丹〕祁克果：《恐怖和战栗》
只要能加强信仰或创造信仰，便是真正的奇迹。〔英〕萧伯纳：《圣女贞德》
在我看来，信仰绝对的宿命论似乎不可避免地要导致无为，导致生命的死亡。〔印〕尼赫鲁：《印度的发现》
人们歌颂信仰，为它著书立说，为它战斗乃至献身；——可就是不为信仰而生存。〔英〕查?科尔顿：《沉思录》
怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
怀疑越多，信念越强，只要信念克服了怀疑。〔英〕罗?勃朗宁：《男人和女人》
我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因为我相信：“除非我信仰了，我决不会理解。”〔意〕安瑟伦：《神何以成为人》
怀疑永远与信仰为敌。〔苏〕高尔基：《重逢》
我们不应用火烧别人来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。〔德）斯?茨威格：《异端的权利》
如果你连自个儿也不信仰了，你就真的在堕落啦。〔挪〕易卜生：《卜克曼》
没有怀疑的信仰是死的信仰。〔西〕乌纳穆诺：《基督教的痛苦》
立于权威之上的信仰不是信仰。〔美〕爱默生：《散文集》
信仰与怀疑互为相应，它们彼此补其不足。没有怀疑就没有真正的信仰。〔瑞土〕海塞：《追悼》
信念！有信念的人经得起任何风暴。（古罗马〕奥维德：《爱情诗》
产生信念是要付出很高代价的。〔英〕本?琼森：《炼金术士》
一生活中没有任何东西会给人勇气，只有得到了这种信念才行。〔德〕叔本华：《地位》
信念是储蓄在自己家里的私人资本。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。〔英〕白哲特：《物理学与政治学》
信念是心灵的良知。〔英〕汉?沃德：《罗伯特?埃尔斯米尔》
宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。〔英〕查?丘吉尔：《夜》
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。〔美〕托?希金森：《文学中的美国精神》
喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。〔美〕林肯
哥伦布是凭着信念发现了新大陆，绝不是靠航海图。〔美〕乔?桑塔亚那
我有一个信念：事业虽有大小之别，但只要去做，就一定会成功。〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》
在荆棘道路里，唯有信念和忍耐才能开辟出康庄大道。〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》
在关系到生死存亡的紧要关头，在面临某项严重危机之时，如果缺乏战胜困难的坚定信念，是肯定不会取得成功的。〔日〕斋藤竹之助：《高明的推销》
信念既可以给我们带来幸福，也可以使我们陷入无法挽回的悲惨境地中，对信念进行科学评价，为的是防止陷入痛苦。〔日〕猪木正文：《人的生死之谜》
信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，昌出了歌。〔印〕泰戈尔：《流萤集》
坚定你的信念吧，我的心，天会破晓的。希望的种子深藏在泥土里，它会发芽的。〔印〕泰戈尔：《渡》
如果一个人有足够的信念，那么他就能创造奇迹。〔挪〕西?温塞特：《克里斯丁》
即使面对敌人的盾牌也要阐明真实而崇高的信念。〔瑞曲〕卡尔?海登斯塔姆
有自知之明信念坚定，必将无往而不胜。〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言》
穆圣教训我们：“功绩的成与败，离不开意念的好与坏，因此每个人根据自己的意念，都有不同程度的收获。”〔阿拉伯〕：《一千零一夜》
天哪，我们放弃一个信念，／难道就因为它已不再真实？／只要换而不舍，持之以恒，／它将重新成为真实的信念，／生活中的事之所以时真时假，／就因为我们的信仰经常动摇。〔美〕埃?阿?鲁宾逊：《黑屋》
3. 神采炼金名匠废柴迷宫
十大名剑：轩辕夏禹剑、湛泸剑、赤霄剑、泰阿剑、七星龙渊剑、干将剑、莫邪剑、鱼肠剑、纯钧剑、承影剑。
1、干将莫邪剑挚情之剑。干将，春秋时吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸剑，成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。
2、轩辕夏禹剑轩辕夏禹剑又叫轩辕夏禹剑，相传此剑是众神采首山的铜为黄帝所铸，后传与夏禹。这把剑剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一侧写着农耕畜牧之术，另外一侧写着四海八荒的统一之策。
3、赤霄剑。赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的帝王之气。据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的秦王宫殿，都为之震动不已。  
4. 神采炼金名匠森林的活性化
上古十大神剑分别为：轩辕夏禹、湛泸、赤霄、泰阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影。
上古十大神剑下落
一、轩辕夏禹剑：圣道之剑
主人：黄帝、夏禹
此剑乃黄金色的千年古剑，传说是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑;由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，是上古十大神剑之首。
轩辕夏禹剑下落：
剑为商汤所得，大败上古三大邪刀。 上古三大邪刀，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云遮天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。 自此之后，就再无轩辕剑记载。
二、湛泸剑：仁道之剑
主人：越王允常
公元前496年， 越王允常恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸的剑。这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。
湛泸剑下落：
据《越绝书》记载，公元前496年， 越王允常恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸剑。欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁(铁母)和圣水(冰冷的泉水)。欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成。
湛卢剑在屡易其主后，到晋代为名将周处(就是除三害的那位)所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害后，湛卢宝剑就失传了。湛卢有灵性，能识忠臣，良君。传说最后湛卢落进了当时造此剑的故乡中一个碧水深潭中。
三、赤霄剑：帝道之剑
主人：汉高祖刘邦
赤霄为汉高祖所得，铁，铭曰赤霄大篆书，三尺，高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。高祖刘邦佩剑，起义时有铸剑师打造的青铜剑。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。
赤霄剑下落：
赤霄剑的下落其实不管是传说还是历史资料毫无记载，无从查询。
四、太阿剑：威道之剑
主人：楚王，后为秦王，又传到二世胡亥
由来：威道之剑，泰阿(又名太阿)，相传，此剑是欧冶子和干将联手铸就，俩位大师认为，此剑气早已存在，只是时候未到，天时、地利、人和三道归一，此剑即成，起初是楚国的镇国之宝，那时楚国弱小，晋王想要争夺此剑，有成语“太阿倒持”，意为“倒拿着剑，把剑柄给别人。把大权交给别人，自己反受其害。”二世胡亥得剑，赵高乱政。
太阿剑下落：
秦始皇曾经拥有过泰阿剑，秦始皇去世后，这把泰阿剑作陪葬品，和秦始皇一同葬在了陵墓中。据说，秦始皇去世后，秦始皇生前最为珍爱的宝物都跟随他一同埋入了地宫。不仅有泰阿剑，还有其它宝物。项羽得知秦始皇地宫有很多陪葬品后，便找来了三十万人挖掘地宫。据说，项羽找来的三十万人拉了三天都没有把秦始皇地宫里的宝贝拉完。关于这一点，郦道元在《水经注》中也有讲述。项羽将秦始皇地宫里的宝贝拉完之后，便又重新封锁了地宫。
除此之外，项羽还把地宫里面的机关地图画在了一张羊皮卷上。项羽得到泰阿剑后，便请当时的铸剑大师将泰阿剑一分为三，重新打造了逐日、奔月、追星三大名剑。随后，项羽把绘制的机关羊皮卷一分为三，分别藏入了这三把名剑中。事实上，关于泰阿剑下落，没有证据可考。时至今日，并没有人知道泰阿剑下落。
五、七星龙渊剑：高洁之剑
主人：伍子胥，后此剑传于唐朝皇帝
由来：诚信高洁之剑，相传此剑，是欧冶子和干将两大剑师联手所铸，还有一段故事，伍子胥受奸臣迫害，一路逃跑，来到河边，一渔翁呼他上船，幸而逃脱，问其姓名，只称“渔丈人”，随后伍子胥解下佩剑，送给他，希望渔丈人不要泄露自己的行踪，不料以此剑示高洁，自刎了，伍子胥后悔莫及，后来到了高祖李渊手上，避之讳而改名“龙泉。
七星龙渊剑下落：
关于此后龙渊剑的下落，《晋书·张华传》记载;“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也?’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’?焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”另外此剑曾为李渊的佩剑，李渊死后随李渊葬于献陵，也有传说李渊曾将此剑传于太宗李世民，后与李世民一起葬于昭陵。另还有传说，“邋遢道人”张三丰曾配此剑。其实际下落不可考。
六、干将剑：挚情之剑
七、莫邪剑：挚情之剑
主人：干将，莫邪
由来：挚情之剑，干将，莫邪是俩位有名的铸剑师，莫邪(也作镆铘)，相传，干将，春秋时期吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为吴王造剑。楚王要求干将为他铸剑，干将命殇于此，干将是雄剑，莫邪是雌剑，雌剑送给楚王，雄剑留给自己儿子，日后其子用此剑为父报仇。
干将莫邪剑下落：
干将莫邪原本是两个人，夫妻俩，他们为楚王铸剑三年才完成，干将(男)把雌剑献给了楚王，雄剑留给了儿子。楚王很生气，杀了他。他的儿子一心想报仇却遭到楚王追杀。后来他遇到了叫侠客的人，把自己的头、剑给了侠客，最后侠客杀死了楚王。后人就以干将莫邪名名这两把剑。这是在《搜神记》中的记载，属于神话、民间故事之类的，可信度不高，未必有这事。况且时隔两千多年，即使真有这剑，也很难保存下来。
八、鱼肠剑：勇绝之剑
主人：专诸
由来：勇绝之剑，也称鱼藏剑，相传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡;若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华制成，《史记·刺客列传》中专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。
鱼肠剑下落：
鱼肠剑，传说中的体积最小宝剑，据说有可能埋藏在楚王的墓里，但一直没人能找到，我记得好像是楚王墓不好找，即便是找到了，好像地势不利于发掘(有可能我记错了)。所以一直没有现世。
九、纯钧剑：尊贵无双之剑
主人：薛烛赠与勾践
由来：尊贵无双之剑，又名纯钩剑，铜锡合金，尊贵无双。相传铸剑大师欧冶子铸此剑，力竭而亡，此剑已成绝唱。
纯钧剑下落：
纯钧剑便是举世闻名的越王勾践青铜剑，1965年12月出土于湖北省荆州市江陵望山的一号楚国贵族墓。越王勾践剑现藏于湖北省博物馆。
十、承影剑：优雅之剑
主人：春秋时卫国人孔周所藏
由来：精致优雅之剑，与含光剑、宵练剑并称殷天子三剑，相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。据《列子·汤问》中记载，此剑在周朝铸就。
承影剑下落：
曾为孔周家收藏，这把剑据可靠消息，在大卫.罗斯柴尔德的手中……
5. 神采炼金名匠攻略无限娱乐
干将莫邪是古代汉族神话传说，出自志怪小说集《搜神记》中所记故事。干将，春秋时吴国人，作为造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雄剑献与楚王，雌剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。据传此剑被藏于姑苏（现江苏苏州）虎丘王墓，此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采，统治者的残暴和少年的壮烈。