床类家具结构(床榻类家具)

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1. 床榻类家具
第一，狭义上的红木是酸枝木，更狭义的红酸枝才是江南通常意义上的红木。酸枝木包括红酸枝、白酸枝和黑酸枝。
第二，而广义的红木指“国标红木”。《红木国家标准》，即大家俗称的2科5属8类33种。
一.紫檀属
1．紫檀木类
1.檀香紫檀(印度)即印度小叶紫檀，只有这一种属于紫檀木类，其他紫檀皆属于花梨木类，非真正紫檀。
2．花梨木类
2越柬紫檀(越南、柬埔寨、泰国)
3安达曼紫檀(印度、安达曼群岛)
4刺猬紫檀(热带非洲，也叫非洲花梨)
5印度紫檀(主产于印度、缅甸、菲律宾、巴布亚新几内亚、马来西亚、印度尼西亚、中国的广东、广西、海南及云南引种栽培)
6大果紫檀(缅甸、泰国、老挝，现在国内也叫缅甸花梨)
7囊状紫檀(印度)
8鸟足紫檀(东南亚中南半岛)
二.黄檀属
3.香枝木类
9降香黄檀(中国海南)
4．黑酸枝木类
10刀状黑黄檀(缅甸)
11黑黄檀(东南亚及中国云南)
12阔叶黄檀(印度、印尼的爪哇)
13卢氏黑黄檀(马达加斯加)
14东非黑黄檀(非洲东部)
15巴西黑黄檀(巴西)
16亚马孙黄檀(巴西)
17伯利兹黄檀(伯利兹)
5．红酸枝木类
18巴里黄檀(热带亚洲)
19赛川黄檀(巴西)
20交趾黄檀(越南、泰国、柬埔寨)
21绒毛黄檀(巴西)
22中美洲黄檀(墨西哥等中美洲)
23奥氏黄檀(缅甸、泰国、老挝)
24微凹黄檀(中美洲)
三.崖豆属
6.鸡翅木类
25非洲崖豆木(非洲刚果盆地)
26白花崖豆木(缅甸、泰国)
四.铁刀木属
27铁刀木(东南亚、中国云南、广东引种栽培)
五.柿树属
7．乌木类
28乌木(斯里兰卡及印度南部)
29厚瓣乌木(热带西非)
30毛药乌木(菲律宾)
31蓬赛乌木(菲律宾)
8．条纹乌木类
32苏拉威西乌木(印尼苏拉威西岛)
33菲律宾乌木
2. 床榻类家具分析文章
古代的床有几种叫法分别是叫：
一、架子床，汉族卧具。床身上架置四柱、四杆的床。
二、拔步床，又叫八步床，是中国传统家具中体型最大的一种床。
三、罗汉床，是古老的家具，属于卧具之一。弥勒榻一般体形较大，又有无束腰和有束腰两种类型。有束腰且牙条中部较宽，曲线弧度较大的，俗称“罗汉肚皮”，故又称“罗汉床”。
四、绳床，唐代自印度传入，为倚背垂足之坐，如椅子亦曰绳床。
五、床榻，系中国古典家具中六大门类之一，是当今古典家具收藏备受热衷、备受人们追捧的对象。《广博物志》中曾有“神农氏发明床，少昊始作篑，吕望作榻”的记载
3. 床榻类家具有哪些
　　第一：材料
　　宋代：宋式家具使用的材料种类繁多，且大多就地取材，除了软木外，也有楠木、梓木等柴木，乌木、檀香木等硬木。
　　明式：明式家具用材讲究，讲究木材的天然色泽。种类可分为细木和柴木。细木包括紫檀木、花梨木、鸡翅木、铁力木等；柴木包括榆木、榉木、杉木等。
　　值得一提的是，传世明式家具大多以硬木为主，其中以黄花梨为主要木材的硬木家具得到了后世广泛的关注。
　　第二：造型
　　宋式：宋代的玫瑰椅、禅椅、床榻类、桌案类家具造型简约，以直线为主，这些差不多完成了后来明式椅造型的主要变化形式。
　　宋代家具还在造型上形成了"有束腰"与"无束腰"两大体系，虽然所占比重尚不大，但是已为明式束腰家具的发展作了有力的铺垫。
　　明式：明式家具在造型上注重家具线型变化，直线和曲线的对比，方和圆的对比，横与直的对比，打造出有阴有阳，有实有虚，有血有肉的整体形象，呈现"精、巧、简、雅"的特征。
　　硬木的运用令明式家具的主要结构简明扼要，另外雕饰繁简相宜，金属饰件的功能与装饰效果和谐等，都使明式家具造型之美达到了世界的巅峰。
　　第三：风格
　　宋式：宋式家具在整体上改变了唐代家具富丽厚重的特色，走向了崇尚简练精粹的道路，更注重形体比例和空间感的体现。
　　明式：明式家具将宋代的简洁发挥到极致，且工艺制作和使用功能都达到了前所未有的高峰，富有典雅质朴、大方端庄的审美趣味。
　　第四：装饰
　　宋式：宋式家具装饰较少，主要是在实现功能性的基础上，点缀以适当的装饰，总体上偏于精简。
　　主要特征是与牙头、牙条、卡子花、枨子和托泥等结构件密切相连，使家具发挥功能。
　　明式：明式家具常常是通过选料，构件及线角的造型、雕刻、镶嵌、金属构件等方面来表现整体的协调性。
　　雕饰在明式家具中使用得比较广泛，雕刻方法有浮雕、透雕、浮雕与透雕的结合、圆雕等，另外家具上还会镶嵌象牙、玉石、玛瑙等和精工细作的金属饰件。
4. 床榻类家具材料
适合。椤木石楠，常绿乔木，高6-15米;幼枝黄红色，后成紫褐色，老时灰色，无毛，有时具刺。
叶片革质，基部楔形;叶柄无毛。
花密集成顶生复伞房花序;总花梗和花梗有平贴短柔毛，花梗长5-7毫米;苞片和小苞片微小，早落;花直径10-12毫米;萼筒浅杯状，外面有疏生平贴短柔毛;萼片阔三角形，有柔毛;花瓣圆形;花柱2，基部合生并密被白色长柔毛。
果实球形或卵形黄红色，无毛;种子卵形，褐色。花期5月，果期9-10月。
5. 床榻类家具图片
床榻类家具泛指各种卧具及部分大型坐具，床与榻在功能和形式上有所不同，床略高于榻，宽于榻，可坐可卧，榻则低于床，窄于床，有独坐和多坐等。
从古老的席到床再到榻，几乎都占据着古人饮食起居的中心，而榻更是被历代文人赋予了睡卧之外的文化内涵。
6. 床榻类家具特点
优点：
1、防虫。紫金檀木有股檀木香气，可以有效防止虫子的啃食。
2、触之不凉
木制家具性温，冬天如果接触紫金檀木制作的床榻，不会觉得凉。
　3、不易变形
紫金檀木密度大，质硬。做出来的床榻也是不容易变形的，很少翘裂，由于纹理顺而不易变形，不仅胀缩性小且硬度中握钉力颇佳。
缺点：
1、因为产量较少，所以很难有优质树种，做出的紫金檀木床质量参差不齐。
2、纹路与年轮不清晰，视觉效果不够清新。整体美观性不是太好，尤其是一些质量良莠不齐的紫金檀木床，更加明显。
3、材质较重，紫金檀木床体积又很大，不容易搬运。
7. 明式家具床榻类
1、宝座
宝座是皇宫中特制的大椅，造型结构仿床榻作法。在皇宫和皇家园林、行宫里陈设，为皇帝和后妃们所专用。一般人少有用这种大椅的，这种大椅很少成对，大多单独陈设，常放在厅堂中心或其它显要位置。
2、靠背椅
明式椅中只有靠背、没有扶手的椅子被称为靠背椅，其中，靠背椅中最典型和普及的是灯挂椅，即以悬挂灯盏的竹质灯架为椅背原型设计的椅子；
3、扶手椅
靠背和扶手都有的明式椅被称为扶手椅，扶手椅中有 3类形式最为常见，分别是靠背低矮并与椅面垂直的玫瑰椅，又称文椅，搭脑和扶手都出头的四出头官帽椅和扶手、搭脑不出头，前后腿弯转相交的南官帽椅；
4、圈椅
圈椅即扶手与椅背曲线融为一体的明式椅，其形态婉转柔和，形如马蹄，因而又被西方称为马掌椅；
5、交椅
即交杌同椅背融合的椅子，因其前后腿交叉而被称为交椅，交椅钉锅交接的部位用金属连结，可以折叠放置。
8. 床榻类家具说明
是卧具上有缝隙和洞。
“漏”的基本含义为物体由孔或缝透过，如壶里的水漏光了、漏风；引申含义为泄露，如走漏消息、漏底。在现代汉语中，“漏”还表示脱逃或无意放过，如疏漏。
床，供人睡卧的家具：床铺、木床、床榻；像床的东西：车床、机床、河床；量词，用于被褥等：两床被；井上围栏：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”。
9. 床榻类家具的设计核心
孔子的儒家思想对中国文化的影响渊源流长，其渗透出的美学理念，也深深的根植于整个中华民族的审美情趣当中。从古到今，传统家具无论在造型、装饰，还是使用、摆设等各个方面，都流淌着儒家文化的精髓。
材法自然
孔子云："智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。"正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
智者之所以"乐水"，是因为水具有川流不息的"动"的特点，"仁者"之所以"乐山"，是因为山孕育万物，巍然不动的"静"的特点。这些名言隽语实际上是揭示人与自然，更重要的是从伦理道德的观点去看待自然山水。
天然材质的使用是传统家具的一个重要特点 , 传统家具在选材上，大都木质上致密坚硬 , 色泽上沉穆优雅 , 纹脉上优美灵动 ,给人一种自然之气 。《孔子家语》中说："丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰"。其所强调的也是注重材质的本真、自然之美。
规范之美
孔子的"礼"无所不含。大到济世治国，内政外交，小到婚丧嫁娶，日常言行以及手工业制造等等。
在中国传统家具中，每件家具的使用及摆设，都有其特定的要求。古时什么阶层的人使用什么样的家具，都有严格的规范。
《仪礼》中记载："天子设斧依（屏风）于户牅之间，左右几。""缀足用燕几。"
《周礼》中记载："掌五几、五席之名物，辨其用与其位。凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设黼依（屏风），依前南乡，设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯左右玉几。……诸侯祭祀席蒲筵缋纯，加莞席纷纯，右雕几。""筵国宾于牅前亦如之，左彤几。甸役（王射猎）则设熊席，右漆几。凡丧事，设苇席，右素几"等等。
这些规范都以"礼"的名义，对各阶层的人，如何使用家具作出了严格的规定，以至于发展到后来，金銮宝座成为皇权的象征；供桌代表着神权；清代各式太师椅预示着清王朝等级制度的森严；龙、凤雕饰成为宫廷专用装饰；黄色成为皇家专用颜色等等。如此，家具成了特定政治秩序和经济实力的物化象征，形成"礼—家具—身份"三位一体、相互影响的关系。家具的外延文化，往往就是儒家思想最确切的表现。
每件家具产生的背后，都承接着当时社会的很多原因，与政治、经济等等发展密不可分，这就形成了中国几千年来家具文化的独特历史。一件家具，就是一段历史的见证。传统家具所显示的一种质朴美感，所传承千载、蕴藏万年的深层文化根基，就是"礼"。
和谐之美
《中庸》中强调"中而不倚"、"和而不流"的思想，由此可见 , 中庸之道在形式上主张"中行"、"中正"，在内涵上则强调凡事都要适度、要含蓄。"不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。"中庸强调的即人与人、人与自然之间的和谐之道。
现在我们看到的建筑、服饰以及饮食文化中都能看到对称的表现形式，例如门左右两扇、前院后院、左右厢房、唐装左右对襟、八仙桌、茶碗上盖下托等等，不胜枚举，这些都是中庸思想的体现。
中庸思想在家具中体现的非常鲜明——对称、规矩，观之令人心平气和，百看不厌。这种中庸思想突出表现在家具自身比例及整体与局部、局部与局部比例的高度协调性，以及家具陈设的对称性。传统家具的摆放特别强调对称、平衡和协调，在传统家具的设计中，无论桌椅、床榻、柜子等，都要四平八稳，体现中庸对称的思想。
"上下对称，左右协调，"从最基本的设计理念到传统文化的宇宙观"天圆地方"，中庸思想不但建筑受其影响，而且传统家具更是横贯其中，从取材、设计、制作、装饰等等各个环节，都力求完美和谐。从各个角度欣赏，达到一种人与人、人与物、人与自然的绝对统一，给人视觉以浑厚、大气、空灵、飘逸、柔婉、沉穆等特点。
例如圈椅的设计，正是把儒家中庸思想体现的淋漓尽致。"采天地之精华，博百家之长"。圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，圆是和谐，圆象征幸福；方是稳健，宁静致远。圈是圆，座是方；圆是虚,方是实；圆是活泼的，有动感；方是规矩的，以静制动。圈椅扶手圆端头顺圆势略向外转，像张开的双臂，虚怀若谷。
感化之美
孔子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"在这里，孔子特别强调感化作用。一个文质彬彬的君子，仅仅让自己完善是不够的，还要去感化别人。将其意思推广出去，就是周围事物的变化，都是相互感化的。
感化之美是美的最高层次。刘健老师说："古典家具以简练、圆浑的造型之美；沉穆、清新的材质之美；妍秀、典雅的装饰之美构成了木头构创的绚丽诗篇。"
如椅子的靠背是根据人体的弧度设计的，没有铺张的部分，还讲究所谓一木成器，很节约材料。"不管是明代、清代、还是民国时期，传统家具都是以时代感化而变化，以社会发展为风向，结合当时的经济需求，博采众长，制造符合当时社会结构的家具。
所谓感化之美，再推而广之，便是一个国家的风范和教化，大体制下的风范和教化，影响到各行各业，传统家具便是典型代表。
由家具到社会，由社会到国家，家具的变迁，背后凝聚着一个国家、一个时代、一段历史的变迁，新旧更替、岁朝轮回，由家具四散延伸所涉及的，并非穷兵黩武，而是一个民族的历史风范和人文精神
10. 床榻类家具的用途
踢脚床是我国古时人们在坐具前放置的一种用以承托双足的小型家具。
踢脚床，今通称“脚蹬子”，古称“踢脚床”或“脚踏”，宋、元以来，常和宝座、大椅、床榻组合使用，有的和家具本身相连，如交杌及交椅上的脚踏；有的则分开制造，如宝座及床榻的脚踏。
用途：脚踏不仅是一种容足之具，有时也充当坐具。如清中期大文学家曹雪芹所著的《红楼梦》一书里，便描述了脚踏的这个功能。第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦可卿夭逝黄泉路”写赵嬷嬷到贾琏处，“平儿等早于炕沿下设一杌，又有一小脚踏，赵嬷嬷在脚踏上坐了，贾琏向桌上拣两盘肴馔与他放在杌上自吃。”赵嬷嬷虽为贾府里较有身份的下人，但在王熙凤的贴身丫环平儿和贾琏的眼里，其地位仍很卑贱，自然不能与他们平起平坐。所以只能坐在炕沿下的小脚踏上吃饭，甚至吃饭用的菜肴盘碗也只能放在杌凳之上，不能上桌。从这一点也可以看出，脚踏在一些非正式场合里也是身份相对较低的人所坐的坐具。