动物纹图案在家具中的应用(动物图案设计纹样)

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1. 动物图案设计纹样
床单上有鸟图案没有行不行之说，只要看一个人的个人习惯。有的人喜欢花花草草，有的人喜欢风景，还有许多孩子们喜欢各种小动物的图案。所以，喜欢什么图案的床单，纯属个人爱好，床单上有鸟图案的，也是有很多人喜欢的，没有什么不行之说。
2. 单独纹样图案设计动物
侗族是一个勤劳的民族，精心设计各种美丽的图案纹样对服饰进行美化。侗族服饰图案纹样数量繁多数不胜数，大多取材于自然又高于自然多崇拜意义，以下便着重介绍几种。
1 图腾纹样
龙蛇崇拜——龙蛇纹。在中国古代龙一直作为一种吉祥的象征，经常以云龙、盘龙、二龙戏珠等形式出现。侗族以龙蛇为神灵，其服饰纹样中的龙纹不似古代朝廷龙纹那样庄严，而是一个善良灵巧且可爱的形象，以特殊针法，马尾绣做成，并赋予其精巧细腻的神韵。
“萨岁”崇拜——蜘蛛纹。“萨”在侗族传统文化是至高无上的神，也被称为“萨玛”、“萨天巴”。相传萨神中的“萨巴隋俄”神，其化身是一只金斑大蜘蛛，因此侗族人把出门见到蜘蛛认为是平安喜庆的吉兆，还有些地方在新婚夫妇的床铺四角，分别放置用布包裹的蜘蛛，寓意求子求福。
2 植物纹样和动物纹样
植物崇拜——花草纹、树纹。侗族人民喜在衣服的衣边和袖口绣上小花，他们不喜牡丹或者兰花一类的刺绣图案，大多采用梅花、桃花、李树花、油桐花、杜鹃花等山野间常见的野花形象。侗族人爱树，家家户户都种树，树纹多以太阳为中心，发出光芒，四角为枝叶茂密的榕树充满整个画面，常出现在女子服饰或小儿背带上。
鱼崇拜——鱼纹。侗族是一个农耕民族，多在田中养鱼，也爱吃各种鱼，他们认为鱼的形象可以带来福音，能够昭示渔农生产顺利，认为鱼是洁净的动物。鱼纹作为一种吉祥的纹样，多出现于服饰图案纹样中。
3 自然和天体纹样
太阳崇拜——太阳纹。侗族视太阳为“万物之神”，对太阳十分尊崇，古时有迎太阳的习俗，现部分地区仍然保留这个习俗。太阳纹在侗族服饰纹样中以多种形式呈现，如具象的圆，圆的周围用丝线绣出光芒;有时以“卍”字纹表现;有时以“八芒太阳纹”的形式出现，侗族小儿背带和童帽上时常绣有这种纹样。
天、雷崇拜——云雷纹。云雷纹代表天、云和雷，这些纹样多装饰于衣服的边缘处。侗族先民对自然极为崇拜，相信万物有灵，在侗族人心中，凡龙凤花鸟、山川河流、古树巨石、桥梁水井等都能“显灵”，能驱邪除害，是人们的崇拜对象。他们认为穿上附有这些图案的衣物，可以祈求平安无灾，得到神灵的庇护和保佑。也因此云雷纹和齿纹等纹样会常常出现在女性的衣服上。童帽上也常仿动物的头，为了给儿童健康祈祷，具有护身符的含义。
3. 动物纹样设计简单
白鸽徽设计理念：构思围绕“德智体”三方面去体现。白鸽更能代表当代年轻人激情飞扬的青春风采，它纯洁、睿智、和平。左手执钢笔努力学习，右手执球拍热爱运动，展翅高飞奋发向上。
鸽子头上的小篆“勤学”是老师和家长对孩子的寄望和要求。
藤蔓寓意“像树一样成长”，而在孩子们的不懈努力下，藤蔓上终会开出娇艳之花！
4. 动物图案设计纹样图
古代动物的名字太有诗意了，高大上得不得了
1、猫在古代称为“衔蝉”，狸奴，黄庭坚 《从随主簿乞猫》诗：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”不仅富于诗意，还很有画面感。
2、燕子为“玄鸟”，《诗经》里有一首诗，名叫《玄鸟》，诗中说：“天命玄鸟，降而生商。”诗意翩跃而至。
3、喜鹊再古代也被成为“九官”。
4、鸽子在古代是传寄书信的工具，俗称“飞奴”。秦始皇二十六年统一中国后，在庆典筵席中又以鸽子入馔。制作的“飞奴”选用乳鸽，经汽锅蒸制而成，原汁原味，鲜香四溢。
5、鹤为“胎仙”，张养浩《寨儿令·夏》曲：“见胎仙，飞下九重天。”，是道教神名。
6、鹅的古代称谓非常诗意儒雅，叫“舒雁”，《仪礼·聘礼》：“出如舒雁。”。
7、蝉马缟《中华古今注》：“昔齐后忿而死，尸变为蝉，登庭树嘒唳而鸣，王悔恨。故世名蝉为齐女焉。”
8、兔子在古代的别称“扑卧”，因其扑卧于地，所谓“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”。
9、狼在古代的别称“当路君”。 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“山中寅日，有自称虞吏者，虎也。称当路君者，狼也。”
10、羊晋·干宝《搜神记》卷一八汉时齐人梁文,好道,家有神祠,座上设皂帐。一日,帐中忽有人语,自称“高山君”,大能饮食,治病有验。后神醉,现形为羊,乃袁公路家走失之羊,杀之乃绝。
11、鹦鹉的古代别称是“陇客”，梅尧臣《和刘原甫白鹦鹉》：“雪衣应不妬，陇客幸相饶。”。
12、蝴蝶在古代叫“玉腰奴”，“花贼玉腰奴”，美称美女的腰。
13、蜗牛在古代叫“篆愁君”。因在下雨天时，蜗牛频出，地上便留下了蜗牛的爬行的足迹，酷肖篆书，故人每逢阴雨绵绵之时，蜗牛的足迹便勾起了诗人们的愁绪，因而蜗牛便被冠上“篆愁君”之名。
14、蜜蜂在古代称为“金翼使”。宋 陶穀《清异录·花贼》：“ 温庭筠 尝得一句云：‘蜜官金翼使。’徧示知识，无人可属。
15、蚯蚓，荀子的《劝学》中有一句是这样写的：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”它以柔弱的身躯生活在土壤中，以垃圾为食，通常会将植物的腐烂茎叶连同泥土一同吞入腹中。其志高远，非一般人所能及。
16、蟾蜍的别名“戚施”。 明 李时珍 《本草纲目·虫四·蟾蜍》﹝释名﹞：“《韩诗》注云：戚施，蟾蜍也。”
17、全蝎又名蝎子、全虫、主簿虫、杜白、渴沙、茯背虫等。
18、鳄鱼古称“忽律”。根据学者考证忽律也读作忽雷，是契丹语鳄鱼的意
5. 动物图案设计纹样大全
用CAD画动物等等的形状，凭空想象来画的话是不容易的，可以先倒入一张动物的图片到CAD里面（导入图片方法：打开CAD-插入-光栅图像参照），然后用线命令按照动物的轮廓描绘，就可以画出动物的形状了。
6. 动物图案适合纹样
湘西苗族剪纸图案概括起来有六类。
1．龙凤纹样 湘西苗族剪纸中的龙凤形象及寓意与中原文化中的龙凤不尽相同。汉族龙占据至高无上的特 别尊位，成为皇权、天命、专制的象征。在独特的文化环境 和地理环境中。苗族巧手借鉴汉族龙形象，并与苗族文化相结合，龙为男性阳刚之象征，而凤为女性阴柔之象征。
2．狮子纹样 苗族认为狮为吉祥之兽，可以避邪。汉文化中，狮为百兽之王，被借以象征人的权势和富贵。
3．蝴蝶纹样 蝴蝶是苗族图腾崇拜的物象。是吉祥、幸福的象征。
4．花鸟组合纹样 苗族信奉“万物有灵”，崇拜自然，崇拜许多动 物和植物，苗族人民认为不同物种因灵性的存在可 以“互渗”。剪纸纹样中，除了独立的花鸟组合外， 还有很多。互渗”表现的花鸟组合纹样。常见的有 “凤穿牡丹“、。鸟啄石榴”等。衣袖花边也有不少简单的花鸟组舍，如白鹤采莲、大雁菊花、喜鹊飞梅等。
5．动植物组合纹样 此类组合图案中．动物多占主体地位，植物作衬托。代表花样有。狗脑帽花”，是童帽花样，表现了苗族盘瓠崇拜的遗留，图案是一只狗头。复杂的 。妹榜妹冒：苗语音译，妹读如“耐”，即母亲，榜留即 蠕蠊，蛛榜抹留即靖糠妈妈的意思，苗族古敢中把她当作是 人、兽、神的共同母亲。苗族剪纸图案有的从汉族传统吉祥图案传承变异而来，因此又保留着汉族文 化的特色，如“龙凤呈祥”、“鲤鱼跳龙门”等。
6．其它纹样 除传统特定意义的物象外，因功利的需要或是创作个性的展现，苗族剪纸也有不少取材于传说故 事或戏曲人物故事的，还有反映世俗生活的剪纸图案。如“老鼠嫁女”，是根据故事进行造型组合，将众鼠拟人化，敲锣打鼓，场面热闹。根据神话人物创作的“仙女散花”。仙女婀娜多姿，表情生动，曲形 的丝带更体现了飘逸的动感。另有一些世俗生活 的描绘，也活泼有趣，如儿童牧牛，悠然吹着牧笛． 营造出欢快的气氛。另外还有“太极图”的运用及 “八宝图案”的出现。有些花样如裤脚花上的“劳动”二字，将花与汉字组合。
7. 动物的纹样设计图
大理白族照壁是也叫风水壁，照壁图案多是花鸟山水，鸟多为仙鹳，喜鹊之类的吉祥鸟。
8. 动物的花纹设计意图
一、为了保持身体的美。
首先第一点就是它对称式的可以保持身体的美观，毕竟任何动物都是存在着爱美的现象
二、为了保持身体的平衡。
其次，另外一点就是两边对称式的设计，可以保持我们身体内部的平衡。如果身体两边呈现一个不一样的结构，这势必会造成我们在处理一些复杂动作的时候
三、也是为了继承大自然的美丽刀功。
最后一点就是关于我们所有动物都是被大自然所创造出来的生命，那么大自然它可以说是整个自然界当中最复杂也是最精密的设计师，它设计出来的生命也是如此的完美。所以左右对称式设计就是整个大自然的精美作品。
9. 动物花纹图案设计
。⒈按素材分类在设计图案时首选要收集素材，不同的素材有不同的特点和不同的审美要求，设计者在生活中收集到的美的东西，如风景、花卉、动物、人物、几何图形、创意图形、传统及后现代艺术纹样等，都可以用来进行图案设计。
⒉按用途分类图案按用途可分为生活用品和陈设用品两大类。如日常生活中，在染织、服饰、陶瓷、家具、家电等生活用品中的图案运用。还有如装饰壁挂、工艺陈设等主要用于观赏的物品中的图案运用。
⒊按空间分类图案设计按使用空间可分为平面装饰和立体装饰两大类。平面图案设计是在二维空间中进行设计与应用的图案表现，如广告招贴、染织服饰、书籍装帧、建筑装饰材料中的图案运用等；立体装饰图案设计是在三维空间进行设计并应用到装饰物表现且具有空间效果的图案表现，如陶瓷器物、工艺金属制品、雕刻玉木石制品、家具造型设计、建筑园林设计、服装设计、工艺用品外观装饰灯。
⒋按组织形式分类从图案组织上可分为独立式和连续式两类。独立式受外形左右，分为单位纹样和适合纹样；连续式变化多分为四方连续和二方连续等综合纹样...