家具文化的整合性(家具人文文化)

123588net

1. 家具人文文化
孔子的儒家思想对中国文化的影响渊源流长，其渗透出的美学理念，也深深的根植于整个中华民族的审美情趣当中。从古到今，传统家具无论在造型、装饰，还是使用、摆设等各个方面，都流淌着儒家文化的精髓。
材法自然
孔子云："智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。"正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
智者之所以"乐水"，是因为水具有川流不息的"动"的特点，"仁者"之所以"乐山"，是因为山孕育万物，巍然不动的"静"的特点。这些名言隽语实际上是揭示人与自然，更重要的是从伦理道德的观点去看待自然山水。
天然材质的使用是传统家具的一个重要特点 , 传统家具在选材上，大都木质上致密坚硬 , 色泽上沉穆优雅 , 纹脉上优美灵动 ,给人一种自然之气 。《孔子家语》中说："丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰"。其所强调的也是注重材质的本真、自然之美。
规范之美
孔子的"礼"无所不含。大到济世治国，内政外交，小到婚丧嫁娶，日常言行以及手工业制造等等。
在中国传统家具中，每件家具的使用及摆设，都有其特定的要求。古时什么阶层的人使用什么样的家具，都有严格的规范。
《仪礼》中记载："天子设斧依（屏风）于户牅之间，左右几。""缀足用燕几。"
《周礼》中记载："掌五几、五席之名物，辨其用与其位。凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设黼依（屏风），依前南乡，设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯左右玉几。……诸侯祭祀席蒲筵缋纯，加莞席纷纯，右雕几。""筵国宾于牅前亦如之，左彤几。甸役（王射猎）则设熊席，右漆几。凡丧事，设苇席，右素几"等等。
这些规范都以"礼"的名义，对各阶层的人，如何使用家具作出了严格的规定，以至于发展到后来，金銮宝座成为皇权的象征；供桌代表着神权；清代各式太师椅预示着清王朝等级制度的森严；龙、凤雕饰成为宫廷专用装饰；黄色成为皇家专用颜色等等。如此，家具成了特定政治秩序和经济实力的物化象征，形成"礼—家具—身份"三位一体、相互影响的关系。家具的外延文化，往往就是儒家思想最确切的表现。
每件家具产生的背后，都承接着当时社会的很多原因，与政治、经济等等发展密不可分，这就形成了中国几千年来家具文化的独特历史。一件家具，就是一段历史的见证。传统家具所显示的一种质朴美感，所传承千载、蕴藏万年的深层文化根基，就是"礼"。
和谐之美
《中庸》中强调"中而不倚"、"和而不流"的思想，由此可见 , 中庸之道在形式上主张"中行"、"中正"，在内涵上则强调凡事都要适度、要含蓄。"不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。"中庸强调的即人与人、人与自然之间的和谐之道。
现在我们看到的建筑、服饰以及饮食文化中都能看到对称的表现形式，例如门左右两扇、前院后院、左右厢房、唐装左右对襟、八仙桌、茶碗上盖下托等等，不胜枚举，这些都是中庸思想的体现。
中庸思想在家具中体现的非常鲜明——对称、规矩，观之令人心平气和，百看不厌。这种中庸思想突出表现在家具自身比例及整体与局部、局部与局部比例的高度协调性，以及家具陈设的对称性。传统家具的摆放特别强调对称、平衡和协调，在传统家具的设计中，无论桌椅、床榻、柜子等，都要四平八稳，体现中庸对称的思想。
"上下对称，左右协调，"从最基本的设计理念到传统文化的宇宙观"天圆地方"，中庸思想不但建筑受其影响，而且传统家具更是横贯其中，从取材、设计、制作、装饰等等各个环节，都力求完美和谐。从各个角度欣赏，达到一种人与人、人与物、人与自然的绝对统一，给人视觉以浑厚、大气、空灵、飘逸、柔婉、沉穆等特点。
例如圈椅的设计，正是把儒家中庸思想体现的淋漓尽致。"采天地之精华，博百家之长"。圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，圆是和谐，圆象征幸福；方是稳健，宁静致远。圈是圆，座是方；圆是虚,方是实；圆是活泼的，有动感；方是规矩的，以静制动。圈椅扶手圆端头顺圆势略向外转，像张开的双臂，虚怀若谷。
感化之美
孔子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"在这里，孔子特别强调感化作用。一个文质彬彬的君子，仅仅让自己完善是不够的，还要去感化别人。将其意思推广出去，就是周围事物的变化，都是相互感化的。
感化之美是美的最高层次。刘健老师说："古典家具以简练、圆浑的造型之美；沉穆、清新的材质之美；妍秀、典雅的装饰之美构成了木头构创的绚丽诗篇。"
如椅子的靠背是根据人体的弧度设计的，没有铺张的部分，还讲究所谓一木成器，很节约材料。"不管是明代、清代、还是民国时期，传统家具都是以时代感化而变化，以社会发展为风向，结合当时的经济需求，博采众长，制造符合当时社会结构的家具。
所谓感化之美，再推而广之，便是一个国家的风范和教化，大体制下的风范和教化，影响到各行各业，传统家具便是典型代表。
由家具到社会，由社会到国家，家具的变迁，背后凝聚着一个国家、一个时代、一段历史的变迁，新旧更替、岁朝轮回，由家具四散延伸所涉及的，并非穷兵黩武，而是一个民族的历史风范和人文精神
2. 中式家具的文化情怀
新中式家具更加重视实用性，讲究线条简单流畅，精雕细琢，有浑然天成的气息，又有巧夺天工的精细。萊垍頭條
3. 家具文化内涵
文化内涵是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度，后者是狭义的解释,前者是广义的解释。
文化内涵大致可以表述为：广泛的知识并能将之活学活用和内心的精神和修养。传统的观念认为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。條萊垍頭
它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面的内容。萊垍頭條
人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。萊垍頭條
要做出产品的文化内涵，做为品牌来说都对自身有所定位，市场人群，年龄，男女，人群的文化内涵（品味），做为设计来说只是用什么样的元素来表达品牌的一个内在的审美，是客观存在的，而品牌的一种走向也不是我们一两句就能搞清楚的。萊垍頭條
让产品更有内涵的办法，就是先让自己更有内涵，产品的文化内涵有外在赋予的，也有在设计之初就作为设计元素来进行创作的，要真正做到有文化内涵，还是要在设计之初就融入进去，或者是说就是那某个文化做媒介来进行设计。條萊垍頭
其实现在很多公司设计出的产品都是后天赋予的文化内涵，要让产品真正体现出文化内涵还是需要从根本抓起。萊垍頭條
家具的文化内涵，加入WTO后，中国本土的家具行业开始致力于产品的研究设计与市场的开发，各大家具行业开始陆续出现并且迅速发展，所研发出来的产品也更加符合中国的传统理念，经久耐用，质高价低。萊垍頭條
但是前期对办公环境不太了解，后来慢慢学习后，逐渐跟上了国际的步伐。发展至今，国内办公家具市场经过长时间的积累沉淀，体系已经越来越成熟了。萊垍頭條
中国饮食文化内涵涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。條萊垍頭
4. 家具历史文化
那桌子在我们国家是什么时期出现的呢？萊垍頭條
很多人认为是隋唐以后，也就是唐朝诞生的，因为隋唐之前人们都是席地而坐，这样的生活方式根本不需要桌子。桌子的起源目前被大多数人认为是唐代，虽然唐代时候没有“桌子”之名叫法，但是从传世唐朝的几幅古代名画中，我们可以清楚看到桌子的使用情况。萊垍頭條
如唐代卢楞枷所画《六尊者像》中就画有带束腰的桌案，唐代《宫乐图》中也画有一长方桌。萊垍頭條
?萊垍頭條
?條萊垍頭
从以上提到的两幅古代名画中，我们可以得知虽然桌子在唐代时期无“桌”之名，但有“桌”之形，因为桌子的形态造型已经基本形成了，与现在的桌子大体相同，无多大区别。條萊垍頭
那桌子之名是何时出现的？萊垍頭條
据相关研究人员推测，桌子的叫法，应该始于宋代。怎么说呢？因为在南宋沙门济川作《五灯会元张九成传》有这么一句“公推翻桌子。”这便是最好的证明与证据。條萊垍頭
5. 家具文化与艺术
中华文化是以人为本的人本文化。中华文化的核心思想是一个仁字。这个仁字具体表现三句话：萊垍頭條
     一、国以人为本 萊垍頭條
    因此，国家对人民要施行仁政，不能实行暴政，所以，人心是最大的政治。“得道多助、失道寡助”是国家存亡的一般规律。这个“道”，就是指国家的大政方针，一要体现“仁道”，二要关注“人道”，三要凝聚“人心”。失去“人”，国家就变成一只孤独的“狼”。要么自己饿死，要么被别人杀死！頭條萊垍
    二、人以德为本頭條萊垍
   因此，一个人有仁义礼智信做人品德、做人品质、做人品行，就是一个遵循家庭伦理道德的孝子、善人、好人、君子，甚至圣人。一个人进入学校接受老师知识技能传授和政治伦理道德的教育，就是一个品学兼优的好学生，将来走向工作岗位就是一个德才兼备的社会主义建设者和接班人。如果一个人缺乏家庭伦理道德，就是逆子、恶人、坏人、小人，乃至罪人，就是有人形、没人性，披人皮、没人格，穿人衣、没人品的衣冠禽兽。如果一个衣冠禽兽再缺乏政治伦理道德，就是触犯国家刑律的刑事犯罪分子。萊垍頭條
     三、德以孝为本條萊垍頭
    因此，孝敬父母是做人的根本、做人的本分、做人的觉悟。在家里孝敬父母，在学校尊敬老师，在社会泛爱他人，这是一个人既有私德，又有公德的完美体现。  国以人为本——是讲给国君听的。忘“人”、亏“人”、整“人”，就有亡国的危险！萊垍頭條
    人以德为本——是讲给每个家庭父母、每个学校老师，每个单位领导听的。父母从小不塑造孩子做人的道德灵魂，等于养了一条吃人的狼；老师在学校不培养学生的政治灵魂，等于培养了一批社会主义破坏者和掘墓人；单位领导重才轻德，等于给单位预埋了一颗定时炸弹。萊垍頭條
    德以孝为本——是讲给每一个儿女们听的。父母慈爱儿女是一种人的本能、人的天性，但儿女孝敬父母却是人的道德觉悟、人的人性培育。儿女的道德觉悟谁培养？儿女的人性谁培育？都是父母在家庭教育中通过言传身教、以身作则、身体力行的行为示范潜移默化塑造的，所以，父母才是塑造孩子道德灵魂的工程师，老师仅仅是在父母塑造孩子道德灵魂的基础上再培养学生政治灵魂的辛勤园丁。一个人没有做人的道德灵魂，学校老师进行做事的政治灵魂培养就是对牛弹琴，就是瞎子点灯白费蜡！就像孔子说的那样：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。就像老百姓口头语说的那样：“麻袋片绣花底子太差”。萊垍頭條
   公元前134年儒家文化成为国家指导思想，儒家文化就成为中华文化的主流文化，所以，中华文化的核心思想也就是儒家文化的核心思想。條萊垍頭
6. 家具人文文化的特点
欧美家具风格主要包括意大利风格、法式风格和西班牙风格等。其主要特点是延续了17世纪至19世纪皇室、贵族家具特点，讲究手工精细的裁切、雕刻及镶工，在线条、比例设计上也能充分展现丰富的艺术气息，浪漫华贵，精益求精。而美式家具风格虽源自欧洲，但经过本土化后，已经发生了本质改变，相比之下更加突出简约实用。  　　意大利家具——  　　文艺复兴融入生命  　　意大利古典家具以昂贵闻名，因为这个国家非常迷恋手工制作。意大利家具拥有无与伦比的文化概念，艺术雕塑遍布街头巷尾，文艺复兴的气息充斥在各个行业。意式家具的每一个细节都无时不强调着尊贵。色彩绚丽，图案精美，材料认真挑选，工序精心打磨，而这份尊贵也是不可复制的。  　　意大利之所以能够成为设计大国，不只因为他们重视创意，更重要的是创意和设计就是他们生活的一部分。意大利家具荟萃了数千年的人文历史，将传统制作工艺与当代先进技术手段融于一体，其最显著的特点就是巧妙运用黄金分割，使家具呈现一种恰到好处的比例之美。  　　法式家具——  　　精雕细琢浪漫奢华  　　法国是一个集浪漫与奢华、品位与安逸的国度，而法式家具也依然拥有昔日法国宫廷的古典遗风。精致的描金花纹图案，加上古典的裂纹白色底漆，完全摒弃了传统欧式家具的严肃压迫感，营造出旁人所艳羡的法国贵族奢华、浪漫的生活氛围。  　　法国古典家具的材料基本上为樱桃木，不管其他地区流行的是榉木还是橡木，法国的古典和现代家具都一直坚持使用这种材料。  　　目前，来自法国的洛可可风格宛如中国的明式家具，以流畅的线条和唯美的造型著称，不仅在法国古典家具的历史中占有重要的地位，也是最被现代人所推崇的风格之一。  　　西班牙家具——  　　雕刻技术体现细节  　　西班牙在历史上曾有不同文化宽容并存、不同民族和睦相处的传统，这使得西班牙文化热情奔放、多姿多彩，这一特点也反映在西班牙的家具上。  　　西班牙家具最大的特色在于对雕刻技术的运用。家具中的雕刻装饰深受哥特式建筑的影响，火焰式哥特花格多以浮雕形式出现在家具的各个细节上。传统西班牙家具的外形轮廓基本是直线，只有座椅有些曲线，其造型的简朴与当时的西班牙住宅相一致。在柜类上常见奇异的动物形象、螺旋状圆柱等代表元素。  美式家具——  　　风格简洁实用  　　美国的家具风格源于欧洲文化，但和欧式家具在一些细节上的处理很不一样，它摒弃了巴洛克和洛可可风格所追求的新奇和浮华，强调简洁、明晰的线条和优雅、得体的装饰。  　　美式家具的油漆以单一色为主，而欧式家具大多会加上金色或其他色彩的装饰条。而实用性较强则是美式家具的另一个重要特点，比如有专门用于缝纫的桌子、可以加长或拆成几张小桌子的大餐  　　因为风格相对简洁，细节处理便显得尤为重要。今年美式家具大量采用胡桃木和枫木，为了突出木质本身的特点，它的贴面采用复杂的薄片处理，使纹理本身成为一种装饰，可以在不同角度下产生不同光感，这种美式家具比金光闪耀的意大利式家具更为耐看。 萊垍頭條